Pendahuluan
Hari ini saya ingin memulai dengan apa yang disebut sebagai fakta yang menyenangkan, yaitu pengetahuan yang tidak berguna, tetapi entah bagaimana lucu.
Tahukah Anda obat mana yang paling banyak memberikan kontribusi bagi konservasi spesies? Dengan kata lain, untuk perlindungan spesies yang terancam punah? Anda tidak akan pernah tahu kecuali jika Anda pernah mendengarnya di suatu tempat.
Itu adalah Viagra. Fakta bahwa obat ini benar-benar bekerja melawan disfungsi ereksi pada pria telah mengurangi permintaan akan apa yang disebut afrodisiak tradisional seperti darah ular dan bubuk cula badak, dan lebih sedikit hewan langka yang diproses menjadi penambah gairah seksual.
Pada akhirnya, apa yang disebut sebagai pengobatan tradisional ini sebenarnya hanya didasarkan pada takhayul dan oleh karena itu tidak memiliki efek selain efek plasebo.
Efek plasebo, secara singkat dijelaskan, berarti obat tanpa bahan aktif masih dapat bekerja jika pasien atau dokter yang memberikannya percaya bahwa obat tersebut akan bekerja. Namun, efek plasebo ini juga memiliki batasnya dan hal ini juga telah dibuktikan dalam penelitian tentang Viagra.
Efek plasebo ini sedikit mengganggu saya. Ada dua makam di Iran (di Mashad dan Ghom) yang dikunjungi jutaan peziarah setiap tahunnya. Umat beriman mencari kesembuhan dengan mencium batang logam di depan kuil-kuil tersebut (lihat https://de.wikipedia.org/wiki/COVID-19-Pandemie_im_Iran). Hal ini telah dipraktikkan selama beberapa dekade, sampai sekarang, dan di sini otoritas agama dihadapkan pada masalah. Para pendeta Syiah selalu menyatakan bahwa kesembuhan dapat ditemukan di sana. Dan sekarang corona tampaknya semakin kuat.
Situasinya serupa dengan berbagai ziarah di dunia Katolik. Banyak ziarah telah diselenggarakan di masa lalu untuk membantu mengatasi krisis dan epidemi. Dan sekarang mereka harus dibatalkan karena virus corona. Di Lourdes, di mana banyak orang percaya bahwa Anda dapat mengalami kesembuhan dengan mandi di mata air dan percaya pada Maria, pemandian juga telah ditutup. Sudah ada petisi yang mendukung pembukaan kembali pemandian tersebut (lihat https://www.katholisch.de/artikel/24712-wegen-coronavirus-lourdes-schliesst-pilgerbecken):
Pernyataan tersebut menyatakan bahwa umat Katolik di seluruh dunia "terkejut dan marah". Tidak pernah ada infeksi di kolam renang. Bahkan jika Anda mandi di kolam yang sama di Lourdes dengan seseorang yang terinfeksi virus corona, tidak akan ada penularan, "karena kolam itu bukan tempat dosa, tetapi tempat iman". Imanlah, bukan obat, yang memungkinkan terjadinya mukjizat. Siapa pun yang takut bahwa kolam di Lourdes menimbulkan risiko infeksi "menyangkal kuasa Tuhan dan janji Bunda Maria dan dengan demikian pentingnya Lourdes".
Saya percaya bahwa virus corona memaksa orang-orang percaya untuk memikirkan kembali aspek-aspek tertentu dari iman mereka. Dalam dunia gereja yang bebas, tidak ada tempat "ajaib" seperti itu (saya tidak bermaksud merendahkan). Tidak ada mata air Baptis dan Anda tidak akan sembuh dengan mengunjungi makam Johann Gerhard Oncken. Saya rasa Alkitab juga tidak menyediakan hal seperti itu.
Aula paroki kita bukanlah tempat yang ajaib, tetapi kita perlu memikirkan bagaimana kita melanjutkan kebaktian gereja. Pada dasarnya kita membutuhkan komunitas dalam kebaktian gereja, yang pada dasarnya baik untuk kita. Namun tetap saja sulit: apakah berpikiran sempit karena takut jemaat akan tertular virus? Atau apakah nekat untuk bertemu sekarang seperti sebelumnya, seperti Yesus di padang gurun, di mana Iblis mengangkatnya ke atas bait suci dan berkata, "Jatuhkanlah dirimu, tidak akan ada yang terjadi padamu"?
Saya belum memiliki jawaban dan masih merasa sangat tidak yakin tentang hal itu.
Tetapi saya yakin bahwa Tuhan masih melakukan mukjizat sampai sekarang, tetapi kita tidak dapat memaksanya dan tidak ada mekanisme otomatis untuk itu. Kita bisa berdoa dan Tuhan menjawab doa.
Pria lumpuh di tepi kolam
Sekarang saya ingin melihat sebuah teks Alkitab bersama Anda dan sebenarnya ada semacam "tempat ajaib" (Yohanes 5:1-9; NL):
Dan mereka menantikan gerakan tertentu dari air itu, karena dari waktu ke waktu seorang malaikat Tuhan datang dan menggerakkan air itu. Dan barangsiapa yang pertama kali masuk ke dalam air itu akan sembuh.
5 Salah seorang yang terbaring di situ sudah tiga puluh delapan tahun lamanya menderita sakit. 6 Ketika Yesus melihat orang itu dan mengetahui berapa lamanya ia menderita sakit, Ia bertanya kepadanya: "Apakah engkau ingin sembuh?" 7 "Tuhan, aku tidak dapat," jawab orang itu, "sebab aku tidak mempunyai siapa-siapa yang dapat mengangkat aku masuk ke dalam kolam itu, apabila airnya bergoyang-goyang. Ketika aku masih berusaha masuk, orang lain sudah masuk lebih dahulu dari padaku." 8 Kata Yesus kepadanya: "Bangunlah, ambillah tilammu dan berjalanlah!" 9 Seketika itu juga orang itu sembuh! Ia menggulung tikarnya dan mulai berjalan.
Jadi, apakah memang ada tempat ajaib seperti itu? Sebenarnya, saya tidak tahu persis seberapa serius saya harus menanggapi ayat 4 tentang malaikat ini, karena Anda mungkin hanya akan menemukannya di Alkitab Anda dalam catatan kaki dengan komentar "beberapa manuskrip menambahkan".
Bagi saya, hal ini tidak terlalu cocok dengan bagian lain dari Alkitab, tetapi di sisi lain, Tuhan tidak sesuai dengan gagasan saya tentang bagaimana seharusnya Dia, jadi hal ini sangat mungkin terjadi. Namun, hal ini juga harus dapat diukur jika Anda ingin mengklaim adanya kekuatan penyembuhan ilahi yang supernatural untuk tempat-tempat di zaman sekarang. Orang pertama yang masuk ke dalam air setelah dipindahkan akan disembuhkan. Hal itu sebenarnya dapat dengan mudah diukur dan dibuktikan. Dan fakta bahwa banyak orang sakit yang tetap tinggal dan menunggu di sana sangat menunjukkan bahwa penyembuhan terjadi setelah air dipindahkan.
Untuk pesan dari teks ini, sebenarnya tidak penting apakah gerakan air ini benar-benar memiliki kekuatan penyembuhan atau tidak.
Seperti apa situasinya? Kerumunan orang sakit berkemah di aula ini untuk menunggu. Dan saya rasa sebagian dari mereka telah menunggu cukup lama. Apa yang terjadi ketika air mulai bergerak? Mungkin terjadi saling dorong untuk menjadi yang pertama dan orang-orang yang paling kuat berhasil masuk dan yang tidak berdaya dibiarkan menunggu di sayap.
Pasien membenarkan hal ini: selalu ada seseorang yang mendahuluinya. Dia selalu terlalu pendek dan selalu terlambat. Ada solusi untuk masalahnya, tetapi dia tidak mampu memanfaatkannya. Ini adalah sedikit gambaran untuk cara hidup "setiap orang menentukan nasibnya sendiri". Tentu saja, Anda akan berpikir bahwa jika Anda berusaha, Anda bisa memperbaiki hidup Anda.
Tidak, tidak harus seperti itu. Saya tidak ingin berbicara tentang kemalasan, tetapi terkadang Anda tidak melakukannya dengan benar, meskipun seharusnya bisa.
Dari tampilannya, pria lumpuh itu bisa saja disembuhkan oleh air, tetapi tidak bisa mengelolanya. Siapa yang tahu sudah berapa lama dia berbaring di sana dan seberapa sering air itu dipindahkan!
Pertanyaan pertama yang Yesus ajukan kepada orang lumpuh itu adalah pertanyaan yang sudah pernah Dia ajukan kepada orang lain di dalam Alkitab:
"Apakah Anda ingin menjadi lebih baik?"
"Atau apakah engkau sudah puas dengan keadaanmu sehingga engkau merasa puas dengan keluhanmu?" Tentu saja, Yesus tidak mengatakan hal itu, tetapi saya dapat membayangkan bahwa dengan pertanyaan pertama, Yesus ingin membuat orang lumpuh itu berpikir tentang pertanyaan kedua yang tidak terucapkan.
Orang yang lumpuh menjawab dengan "Saya tidak bisa". Dia ingin, tapi dia tidak bisa melakukannya.
Dan kemudian muncul catatan tambahan yang tragis, "Saya tidak punya siapa-siapa".
Dapatkah kita mengatur komunitas dalam sidang jemaat sedemikian rupa sehingga tidak seorang pun harus berkata: "Saya tidak punya siapa-siapa"? Itu tentu saja merupakan tujuan dari komunitas kita.
Tetapi orang yang lumpuh hanya terpaku pada tempat magis, seperti batang logam di makam di Iran, seperti mata air di Lourdes, yang menurut Wikipedia adalah mata air biasa, dan banyak tempat lain di mana orang pergi berziarah untuk menerima bantuan.
Yesus sama sekali tidak tertarik dengan air. Dia bisa saja menolong orang itu untuk menjadi orang pertama yang masuk ke dalam air yang bergerak, atau Dia bisa saja menggerakkan air dengan kuasa ilahi-Nya.
Tetapi Yesus menolongnya dengan cara ini, begitu saja, tanpa menghiraukan solusi yang mungkin sudah dipegang teguh oleh orang lumpuh itu selama bertahun-tahun. Yesus tidak membutuhkan tempat-tempat dan ritual-ritual ajaib, Dia dapat menolong begitu saja.
Ada beberapa pertanyaan yang belum terjawab dalam teks ini. Mengapa Yesus tidak menyembuhkan semua orang? Ada banyak orang sakit. Saya tidak dapat menjawabnya, tetapi hal ini menunjukkan kepada saya bahwa kita tidak dapat mengajari Yesus dengan moto, jika saya melakukan ini dan itu atau jika saya berada di tempat tertentu, maka saya akan disembuhkan. Tidak bisa seperti itu.
Tetapi Yesus berdialog dengan orang lumpuh itu dan saya yakin Dia juga ingin berdialog dengan kita semua: Apakah kita menginginkan perubahan dalam hidup kita? Perubahan yang lebih baik? Apa yang menghalangi kita secara pribadi untuk melakukan perubahan tersebut? Dan Yesus dapat melakukan hal yang sama sekali berbeda dengan kita daripada yang kita bayangkan.
Ringkasan
- Takhayul tidak membantu selain efek plasebo. Hal ini juga berlaku untuk tempat-tempat "ajaib", yang telah menjadi jelas bagi kita selama pandemi virus corona.
- Secara pribadi, saya belum memiliki jawaban untuk pertanyaan tentang bagaimana kita harus terus mengadakan kebaktian gereja di Corona-Zeiter.
- Orang lumpuh dalam teks Alkitab ini mencari keselamatan di tempat "ajaib" di mana ada pertolongan. Namun, dia tidak berhasil menolong dirinya sendiri.
- Yesus bertanya kepadanya apakah ia ingin sembuh, dan mungkin ia ingin sembuh, tetapi yang ada dalam pikirannya hanyalah jalan untuk menyeberangi air yang bergerak. Dan dia berkata bahwa dia tidak punya siapa-siapa.
- Yesus tidak terikat oleh ide-ide kita, Dia dapat membantu dengan cara yang sama sekali berbeda. Dan Dia ingin berdialog secara pribadi dengan kita dan menolong kita untuk berubah menjadi lebih baik.