Pendahuluan
Judul unit pertama adalah "Semua sia-sia" dan saya harap kami tidak mengatakan hal itu tentang kampanye kami setelah ini.
Saya biasanya suka membaca teks Alkitab terlebih dahulu tanpa pertimbangan awal dan kemudian memikirkannya setelah itu.
Saya telah menyimpang dari hal ini dalam buku "Pengkhotbah" ini karena teksnya bisa sangat membingungkan.
Saya percaya bahwa penulis "Salomo" hanya memiliki perspektif "di bawah matahari".
Saya ingin menggunakan sebuah gambar untuk ini. Bayangkan Anda berdiri di depan panggung di tengah kerumunan orang banyak di festival rakyat, dan Anda bertubuh kecil dan berdiri agak jauh ke belakang. Anda hanya bisa melihat orang-orang di sekeliling Anda, tetapi tidak bisa melihat apa yang terjadi di atas panggung. Anda mungkin bisa menebak, tetapi pada akhirnya Anda tidak tahu apa-apa.
Jika Anda seorang pengamat yang baik dan sangat pintar, maka Anda mungkin dapat menilai orang-orang di sekitar Anda dengan baik, mungkin memahami mengapa mereka mengenakan pakaian ini, seperti apa baunya, apa yang telah mereka makan, apakah mereka merokok atau tidak, dan sebagainya.
Tetapi Anda tidak melihat hal penting yang terjadi di balik kerumunan orang di atas panggung. Anda tidak melihat mengapa Anda berada di sana.
Saya percaya bahwa Salomo juga merasakan hal yang sama dalam buku ini. Dan dia merasa tidak ada gunanya.
Tetapi Anda juga tahu apa yang terjadi ketika Anda masih anak-anak dan Anda berdiri di tengah kerumunan seperti itu. Ayah atau ibu Anda mengangkat Anda, mungkin meletakkan Anda di pundak mereka, dan Anda tiba-tiba bisa melihat semuanya.
Dan dengan cara yang sama, Bapa surgawi kita mengangkat kita sehingga kita dapat melihat dan mengenali lebih banyak lagi. Kita sekarang dapat melihat panggung di balik kerumunan orang banyak, kita dapat melihat apa yang penting.
Itulah sebabnya saya sering memilih ungkapan "langit terbuka" sebagai kontras dari "di bawah matahari". Kita bisa melihat lebih dari Salomo dan kita harus menyadari hal ini ketika membaca.
Saya akan sangat tertarik untuk mengetahui apakah ada orang di sini yang tidak setuju dengan pandangan saya, yaitu tidak melihatnya sedemikian rupa sehingga Salomo hanya memiliki pandangan tentang surga yang tertutup. Saya ingin sekali mendiskusikan hal ini; pendapat yang berbeda selalu menarik karena Anda dapat belajar banyak dari pendapat tersebut, bahkan jika itu hanya membuat Anda merenungkan pandangan Anda sendiri dan memikirkannya kembali.
Beberapa kata tentang kata "pengkhotbah". Dalam bahasa Ibrani, kata ini berarti "Kohelet" dan secara harfiah berarti "orang yang mengumpulkan". Di satu sisi, ini dapat berarti bahwa penulis telah mengumpulkan kebijaksanaan atau bisa juga berarti bahwa penulis mengumpulkan para pelajar untuk dirinya sendiri.
Luther menerjemahkan "Kohelet" sebagai "pengkhotbah", seperti halnya kebanyakan Alkitab Protestan. Alkitab "New Life" yang digunakan dalam buklet kampanye menulis "guru" dan terjemahan standar, yang sering digunakan oleh umat Katolik dan Kristen Ortodoks, menulis "Kohelet".
Terjemahan "guru" mungkin tidak terlalu buruk bagi kita, karena kita ingin belajar sesuatu.
Semuanya tidak ada gunanya
Sekarang mari kita lihat ayat-ayat pertama dari Pengkhotbah:
Ini adalah ayat-ayat pembuka dan sudah terdengar cukup menyedihkan. Dalam terjemahan Alkitab yang lebih tua, bagian awal diterjemahkan sebagai "Semua adalah kesia-siaan", yang hampir tidak ada orang yang memahaminya saat ini.
Dalam istilah modern, Anda mungkin akan berkata: "Semua ini tidak ada gunanya..."
Generasi datang dan pergi, tetapi bumi tidak berubah. Di zaman sekarang ini, kita mendapatkannya sedikit lebih rusak.
Matahari, angin, hujan selalu sama, tidak ada yang berubah. Ya, memang ada yang berubah karena perubahan iklim, tapi bukan itu yang dimaksud oleh pengkhotbah di sini. Cuaca juga tidak memiliki tujuan. Manusia tidak akan pernah mencapai tujuannya karena ia tidak akan pernah bisa memahami segala sesuatu.
Dan apa yang sudah ada, datang lagi dan lagi, tidak ada yang baru di bawah matahari. Dan jika kita percaya bahwa ada sesuatu yang baru, maka kita telah lupa bahwa hal itu telah ada sebelumnya.
Tidak, itu tidak benar. Semua itu tidak sia-sia.
Contoh dari 1 Korintus 3:11-15; NL
Ketika kita berjalan bersama Yesus, hidup kita bahkan berdampak pada kekekalan. Jadi, tidak semuanya sia-sia dan tidak berarti dan apa yang Anda lakukan untuk Yesus juga akan bermanfaat. Sayangnya, Anda sering kali tidak melihat pahala di dunia, Anda mungkin terkadang merasa seperti Salomo dan benar-benar berpikir pada saat-saat gelap: semuanya sia-sia.
Namun seperti yang ditunjukkan oleh ayat Alkitab di atas, dan ini hanyalah salah satu dari sekian banyak ayat lainnya, tidaklah sia-sia berjalan bersama Yesus Kristus.
Pernyataan bahwa orang tidak dapat sepenuhnya memahami apa pun, tidak pernah bisa melihat cukup dan tidak pernah bisa mendengar cukup juga tidak benar. Namun, jika Anda memahami pernyataan ini berarti bahwa Anda selalu dapat belajar lebih banyak dan tidak pernah selesai, maka saya menemukan hal yang sangat positif di dunia ini. Menurut saya, belajar adalah hal yang baik.
Namun, saya percaya bahwa pernyataan ini lebih dari sekadar pengetahuan. Jika Anda selalu mencari kedamaian dan kepuasan dan tidak dapat menemukannya, maka hidup bisa menjadi sangat frustasi.
Namun, tidak harus demikian. Mari kita lihat 1 Korintus 13:12; NL
Mengenali dengan kejelasan yang lengkap, seperti halnya saya dikenali, adalah nubuat bagi kita orang Kristen.
Dua ayat Perjanjian Baru yang telah saya kutip (dan masih banyak lagi) mengarah pada sedikit kontradiksi dengan pernyataan Salomo: "Tidak ada yang baru di bawah matahari."
Mungkin tidak pada saat itu, tetapi kemudian Allah datang ke bumi dalam diri Yesus Kristus dan mati untuk dosa-dosa kita dan itu benar-benar sesuatu yang baru. Itu belum pernah terjadi sebelumnya.
Dan kita sebagai manusia juga dapat mengalami sesuatu yang baru secara pribadi. Dalam Yehezkiel 36, 26; NL dinubuatkan untuk bangsa Israel:
Dan hati yang baru ini juga ada pada kita manusia saat ini, jika kita tetap berpegang pada Yohanes 1, 12.13; NL:
Dan ketika kita memiliki kehidupan baru ini, kita terangkat dan dapat melihat panggung di atas kerumunan orang banyak, jika saya boleh mengambil gambar dari awal sekali lagi.
Namun, gambaran ini tentu saja tidak lengkap. Ada juga aspek abadi bahwa hidup memiliki konsekuensi yang kekal. Kami telah membicarakan hal ini di awal, bahwa hidup ini tidak sia-sia.
Pada bagian berikut ini, Salomo membahas topik kebijaksanaan, kesenangan dan pekerjaan dengan cara yang sangat mendasar dan saya ingin melakukan hal yang sama pada bagian berikut ini. Kita akan kembali ke topik-topik ini lagi dan lagi selama kampanye dan juga membahasnya secara lebih rinci.
Kebijaksanaan tidak ada gunanya
Mari beralih ke hikmat (Pengkhotbah 2:12-15; AYT):
Itu menarik. Di sini ia sebenarnya mengatakan bahwa kebijaksanaan tidak dapat mengubah apa pun. Apakah kebijaksanaan, nasihat yang baik, perkataan yang cerdas dapat membantu?
Salomo melakukan satu hal yang lebih baik di ayat 18:
Nah, apa gunanya semua kebijaksanaan, semua kepandaian dan semua pemahaman jika Anda tidak dapat mengubah apa pun dengan itu? Tapi bisakah Anda benar-benar tidak mengubah apa pun? Tidak bisakah sesuatu yang bengkok menjadi lurus?
Kita tahu bahwa beberapa orang yang tadinya bengkok dan memutuskan untuk mengikuti Yesus telah mengubah hidup mereka menjadi "lurus". Tentu saja, hal ini juga terjadi pada orang-orang yang tidak mengikut Yesus. Dan kita juga harus berbahagia dengan setiap orang yang bengkok yang tidak lagi menjalani hidup yang bengkok, karena hal ini membuat lingkungan dan kehidupan kita menjadi lebih aman dan indah.
Namun, di manakah batas-batas kebijaksanaan? Mungkin Roma 1:20-23; NL yang terlintas di benak Anda:
Jelas, orang yang bijak dan cerdas juga bisa membodohi diri mereka sendiri, terutama jika mereka menganggap kebijaksanaan mereka mutlak.
Bagi saya, ini termasuk ungkapan seperti: "Tidak ada yang bisa memberi tahu saya apa pun, saya sudah mengalami banyak hal."
Saya percaya bahwa hikmat adalah pelayan yang baik ketika Anda sadar akan batas-batas hikmat Anda, seperti yang dikatakan dalam ayat yang disebutkan dalam buklet ini (Kolose 4:5: NL):
Kebijaksanaan, jika digunakan dengan benar, akan sangat membantu dan membuat hidup lebih mudah.
Kesenangan tidak ada gunanya
Upaya Salomo selanjutnya untuk menghadapi kesia-siaan yang ia rasakan terdengar sangat modern (Pengkhotbah 2, 1.2; NL):
Jadi kalimat pertama "Kalau begitu, saya akan menciptakan kehidupan yang nyaman untuk diri saya sendiri dan menikmati hal-hal yang baik." terdengar seperti iklan atau keseimbangan kehidupan kerja saat ini. Dan itu tidak salah.
Tetapi ia tidak puas dengan hal itu dan ia benar-benar mencoba segala sesuatu dan juga memiliki sarana untuk melakukannya (ay. 10.11):
Apa yang kita harapkan dari kesenangan? Relaksasi? Sebuah hobi? Di beberapa kalangan Kristen, kesenangan dulu tidak disukai. Orang-orang Kristen tidak pergi ke bioskop, mereka tidak pergi berdansa atau melakukan hal lain yang menyenangkan.
Dalam konteks ini, muncul pertanyaan mendasar mengenai apakah seorang Kristen diperbolehkan untuk bersenang-senang.
Saya ingin mengutip ayat yang juga muncul dalam buklet ini (1 Timotius 6:17; AYT):
Ayat ini dengan jelas menunjukkan bahwa sukacita dan kesenangan tidaklah salah dan bahwa pertanyaan "Apakah orang Kristen boleh bersenang-senang?" tentu saja harus dijawab dengan "Ya".
Ini semua tentang mengkategorikan kesenangan dengan benar. Jika Anda menaruh kepercayaan kepada Tuhan, maka kita juga akan mendapatkan hal-hal yang dapat dinikmati, tentu saja. Tetapi jika Anda menaruh kepercayaan kepada Yesus, maka hal-hal lain juga menjadi penting, maka kesenangan tidak lagi menjadi jalan menuju kepuasan, seperti yang Salomo coba, tetapi menjadi aksesori yang menyenangkan dari Allah yang baik hati.
Saya tidak tahu apa yang terjadi pada Salomo dalam perjalanan hidupnya, tetapi kita tidak menemukan ayat dalam Pengkhotbah di mana Salomo menyatakan bahwa dia percaya kepada Tuhan. Kata "iman" juga tidak muncul, yang sering disinonimkan dengan kepercayaan dalam Alkitab.
Jadi Salomo mencari jawaban yang kekal dalam kesenangan, tetapi itu seperti menangkap angin. Itu menyelinap melalui jari-jari Anda, tidak ada gunanya.
Pekerjaan tidak ada gunanya
Mari kita beralih ke poin terakhir, yaitu pekerjaan.
Ada pepatah lama yang mengatakan hal ini:
Anda tidak pernah memikirkan diri sendiri,
hanya berjuang untuk Anda sendiri
adalah tugas Anda.
Menyeramkan, bukan?
Penginjil Wilhelm Busch pernah mengomentari ucapan berkabung ini dengan mengatakan bahwa ucapan berkabung ini lebih tepat untuk kuda daripada manusia. Namun, mungkin perlu dijelaskan kepada generasi muda bahwa di masa lalu, kuda bukanlah hewan peliharaan yang dimanjakan sehingga pemiliknya (menurut pengalaman saya, kebanyakan wanita) berhutang, tetapi merupakan hewan pekerja yang diikatkan pada gerobak sepanjang hari, harus menarik bajak di ladang, dan benar-benar bekerja. Bagi kuda-kuda ini, bekerja tentu saja merupakan makna hidup, tetapi mereka juga tidak punya pilihan.
Ini dia lagi, yang tidak bertahan. Untuk apa Anda bekerja keras jika pada akhirnya tidak ada hasilnya?
Tidak banyak yang bisa dilakukan oleh kuda-kuda itu, mereka pergi ke tempat penampungan setelah selesai.
Jika Anda ingin mencapai kepuasan melalui pekerjaan, Anda secara alami akan mencapai batas kemampuan Anda. Sejumlah pemenuhan tertentu tentu saja normal. Ketika Anda telah melakukan sesuatu, Anda akan mendapatkan kepuasan tersendiri. Ketika saya telah menyelesaikan sesuatu di bengkel saya, saya secara alami berlari ke istri saya dan membanggakan: "Lihatlah apa yang telah saya buat."
Namun, hal itu tidak memberikan kepuasan yang sesungguhnya. Pekerjaan hanya bisa menjadi pelayan, seperti yang dijelaskan oleh Paulus dalam Kisah Para Rasul 20, 35; NL:
Bekerja memberi Anda sarana untuk membantu orang lain. Pekerjaan memberi Anda sarana untuk bertahan hidup dan, tentu saja, sedikit kesenangan.
Dan terutama jika pahala dari pekerjaan tersebut berkontribusi secara langsung atau tidak langsung kepada kerajaan Allah, maka pekerjaan tersebut tidak sia-sia dan sia-sia.
Ringkasan
Saya akan sampai pada bagian akhir:
- Untuk memahami perspektif dalam Pengkhotbah "Di Bawah Matahari", saya menggunakan gambar anak kecil di tengah kerumunan orang di depan panggung. Jika Anda berdiri di dalam, Anda hanya dapat melihat sekeliling kecil dan tidak tahu apa yang terjadi di luar. Tetapi jika Anda diangkat oleh Bapa, maka Anda dapat melihat di luarnya, Anda dapat melihat panggung, Anda dapat melihat apa yang menentukan, Anda dapat melihat yang kekal. Kita dapat melihat langit secara terbuka dan tidak perlu membatasi diri kita pada pemandangan di bawah matahari. Di
- bawah matahari, semuanya sia-sia karena tidak ada yang benar-benar berubah dan segala sesuatu hanya mengulang dengan sendirinya. Tidak ada yang
- baru.
- Dan kemudian Salomo juga memandang hikmat dan kebijaksanaan di bawah matahari sebagai sesuatu yang sia-sia. Jika kita menjadikannya absolut dan mengharapkan penggenapan darinya, maka tidak ada gunanya. Dengan
- cara yang sama, kesenangan tidak dapat menjadi tujuan dan sasaran hidup, tetapi merupakan aksesori bagi orang-orang yang menaruh kepercayaan kepada Yesus. Dan Allah juga memberikan kesenangan. Hal yang
- sama berlaku untuk pekerjaan. Itu penting untuk kelangsungan hidup di dunia dan memberi Anda sarana untuk berbuat baik bagi orang lain dan kerajaan Allah. Dan itu memiliki nilai yang kekal, tetapi bukan pekerjaan itu sendiri. Dan seperti yang telah disebutkan: ada juga sedikit kesenangan dalam prosesnya .
Dan ketika kita bersama Yesus, maka kita akan mengenali sepenuhnya.