Pendahuluan
Saya telah tertarik dengan topik "firewall" atau sebagai alternatif topik "garis merah" untuk beberapa waktu sekarang. Kedua topik tersebut entah bagaimana terkait.
Saya telah menyebutkan hal ini dalam latihan penyembahan sebelumnya, dan sebuah diskusi selama sepuluh menit segera terjadi antara dua peserta dalam kelompok penyembahan kami tanpa saya harus mengatakan apa pun tentang hal itu.
Ini berarti bahwa topik tersebut entah bagaimana menggerakkan orang dan karena itu bukan topik khotbah yang terburuk.
Anda sering mendengar "firewall" di media politik saat ini. Tujuannya adalah untuk menjauhkan diri dari AfD, seperti yang pasti Anda baca dan dengar di media.
Firewall, secara harfiah, adalah dinding yang secara khusus tahan api dan dengan demikian mencegah penyebaran api. Ada yang disebut kelas ketahanan api untuk dinding dan juga pintu. Setidaknya ketika kami membangun pada saat itu, aturannya adalah bahwa dinding antara dua unit hunian yang terpisah harus memiliki kelas ketahanan api F90, yaitu dinding tersebut harus tahan terhadap api selama 90 menit.
"Firewall" juga ada di bidang TI, di mana mereka disebut "firewall" dan dimaksudkan untuk mencegah malware masuk ke komputer atau malware yang sudah ada agar tidak keluar dari komputer.
Tapi itu hanya sebuah catatan tambahan...
Ada banyak pembicaraan tentang hal ini di dunia politik saat ini. Misalnya, banyak yang menuntut agar CDU mempertahankan firewall terhadap AfD. Banyak yang khawatir bahwa ide-ide ekstremis sayap kanan akan diterima secara sosial jika mereka bekerja sama dengan AfD. Saya dapat memahami hal itu dan saya juga menolak AfD, saya telah melihat program mereka sejak lama dan saya tidak terlalu memikirkannya. Namun, tidak penting apa yang saya pikirkan secara politis, saya hanya ingin memperkenalkan istilah ini.
"Garis merah" adalah sesuatu yang mirip dengan "firewall". Di manakah batasnya bagi saya?
Contoh Luther
Kami menemukan contoh yang menarik tentang hal ini dalam sejarah gereja: Martin Luther. Artikel Wikipedia tentang Luther (https://de.wikipedia.org/wiki/Luther) menjelaskan bahwa ia memiliki masalah besar dengan pengakuan dosa dan penjualan indulgensi pada saat itu. Menurut doktrin pada saat itu, dalam pengakuan dosa seseorang harus menunjukkan pertobatan yang benar dan menyeluruh dan, setelah mengakui dosa-dosanya, melakukan penebusan dosa, yang sebagian dilakukan dengan membeli surat-surat indulgensi.
Luther tidak dapat menerima hal ini. Ia berpendapat bahwa tidak ada manusia yang dapat merasakan pertobatan yang menyeluruh seperti itu, tetapi orang yang berdosa hanya dapat berpaling kepada pengorbanan Yesus Kristus.
Ia juga menolak kepuasan atau restitusi, karena ia percaya bahwa pembenaran hanya bisa datang dari kasih karunia.
Saat merenungkan Roma 1:17; LUT, dia menyadari hal ini:
Ayat Alkitab ini menuntunnya pada pemahaman barunya tentang Kitab Suci: Kebenaran Allah yang kekal adalah anugerah kasih karunia yang murni yang hanya diberikan kepada manusia melalui iman kepada Yesus Kristus. Tidak ada usaha pribadi yang dapat memaksakan karunia ini. Bahkan iman, penerimaan anugerah yang dianugerahkan, bukanlah pekerjaan yang dapat dilakukan oleh manusia.
Hanya karena anugerahlah Luther dapat melewati tembok pembatas yang tidak dapat ditembus olehnya. Dia kemudian dihukum, tetapi dilindungi oleh beberapa pangeran, dan lahirlah Gereja Protestan.
Pada masa-masa awal, diskusi ini dilakukan dalam bahasa Latin di kalangan akademis. Perdebatan tentang indulgensi pada awalnya hanya dipahami oleh kalangan spesialis. Luther kemudian menulis "Khotbah tentang Indulgensi dan Anugerah" dalam bahasa Jerman, sehingga wawasan Luther dapat diakses oleh kalangan non-sarjana.
Bagaimanakah diskusi seperti itu tampak saat ini? Gereja-gereja pada umumnya berada di bawah tekanan. Bukankah lebih baik untuk tetap bersatu daripada berdebat?
Reformasi bukanlah satu-satunya perpecahan gereja. Yang paling terkenal adalah perpecahan antara Ortodoks dan Katolik pada tahun 1054.
Jemaat Baptis pertama di Inggris juga didirikan oleh Thomas Helwys, yang telah meninggalkan Gereja Anglikan. Hal ini berkaitan dengan doktrin baptisan Gereja Anglikan, misalnya.
Apakah diskusi tentang pengajaran seperti itu masih masuk akal saat ini?
Bagaimana dengan demarkasi doktrinal atau firewall seperti yang dirumuskan oleh Luther? "Di sinilah saya berdiri, saya tidak dapat melakukan yang lain." adalah perkataan yang dikaitkan dengan Luther sebagai kata-kata penutupnya di Mahkamah Cacing. Tidak ada kesepakatan di antara para ahli mengenai apakah dia benar-benar mengatakan hal ini; dia mungkin tidak bertindak ofensif seperti yang sering digambarkan, tetapi dia benar-benar tidak bisa menahannya.
Bagi masyarakat awam yang jauh dari gereja, diskusi semacam itu mungkin terdengar seperti bahasa Latin di zaman Luther.
Tetapi bagi iman saya dan, saya kira, juga bagi iman kita di sini di dalam sidang jemaat, kesadaran Luther akan kebenaran oleh iman sangatlah penting. Kita tidak dapat kembali ke sana. Itu adalah sebuah garis merah bagi saya dalam hal konten.
Garis merah dalam Alkitab
Kita juga menemukan beberapa pernyataan yang mencolok ke arah ini di dalam Alkitab, misalnya Yesus Kristus berkata dalam Lukas 11, 23; NL
Dalam terjemahan Luther, ayat ini berbunyi seperti ini:
Yesus dengan jelas menyerukan sebuah keputusan di sini. Tidak ada yang namanya netral.
Hal serupa dikatakan tentang Yesus Kristus dalam Kisah Para Rasul 4, 12; NL:
Dari sudut pandang doktrinal murni, ini harus menjadi garis merah kita, firewall kita. Keselamatan hanya ada di dalam Yesus Kristus, tanpa Yesus Kristus Kekristenan kita, gereja kita, tidak masuk akal.
Garis-garis merah dalam praktik Kristen
Jadi, apa hubungannya semua ini dengan kehidupan Kristen yang praktis?
Beberapa orang mungkin akan tersentak ketika saya mengatakannya dengan istilah yang begitu kasar dan takut bahwa saya sekarang membuat semacam pernyataan demarkasi terhadap orang lain.
Saya ingin melihat sebuah ayat dari Markus 9, 38-41; NL:
Ayat ini tampaknya sedikit bertentangan dengan apa yang saya katakan sebelumnya. Jadi, ini jelas bukan tentang menghakimi orang Kristen lain.
Murid-murid mengeluh: "Dia bukan milik kita, dia tidak bersertifikat Baptis, dia pasti tidak melakukan segalanya dengan benar."
Kita tidak perlu menghakimi atau mengevaluasi iman orang lain. Saya rasa hal itu sudah jelas dari teks di sini.
Kita mungkin sedang dalam perjalanan bersama Yesus, tetapi kita tetaplah seorang pembelajar. Sikap ini digambarkan dengan indah dalam Kisah Para Rasul 17:11; Perjanjian Baru:
Terjemahan "bias" ini sangat menarik. Kita tidak boleh kehilangan perspektif pembelajar ini, tidak peduli berapa pun usia kita. Secara khusus, kita harus selalu ingat bahwa orang lain juga bisa saja benar.
Tidak disebutkan bagaimana sikap jemaat Tesalonika pada saat itu. Mungkin mereka bersikap skeptis terhadap Paulus. "Jangan beritahu saya apa-apa, saya sudah tahu semua itu" atau sesuatu yang serupa.
Hal ini sekarang tampaknya bertentangan dengan pernyataan tentang firewall dan garis merah sebelumnya, tetapi entah bagaimana hal ini berhubungan.
Luther adalah bagian dari gereja dan, sebagai seorang biarawan, sebenarnya berkewajiban untuk menegakkan ajaran ini, yang ia akui sebagai ajaran yang salah. Dan dia harus mengambil sikap dan menanggung konsekuensinya.
Saat ini, rasanya kita diminta untuk mengambil lebih banyak posisi. Sebagai contoh, apakah kita menentang ekstremisme sayap kanan, apakah kita mendukung transisi energi? Tentu saja (ya, saya mendukung). Apa pendapat kita tentang perang di Ukraina? Apa pendapat kita tentang vaksinasi? dll. Dan polarisasi yang meningkat dapat membuat Anda semakin sulit untuk mengekspresikan pendapat Anda, tergantung di mana Anda berdiri. Secara pribadi, saya menemukan banyak hal yang sudah jelas, tapi begitu juga dengan orang lain.
Namun, mari kita kesampingkan masalah politik.
Keselamatan hanya ada di dalam Yesus Kristus. Dan kita hanya dibenarkan di hadapan Allah melalui iman dalam pengorbanan Yesus. Itulah firewall kita, garis merah kita, yang melaluinya kita tidak dapat kembali, seperti halnya Luther yang tidak dapat kembali.
Menurut tradisi, Luther terlihat agak berhati-hati, gemetar dan ragu-ragu, yaitu Luther muda. Seiring bertambahnya usia, Luther menjadi sedikit lebih blak-blakan, tetapi itu adalah topik yang berbeda.
Dan perilaku seperti ini juga kira-kira sesuai dengan perilaku orang-orang Kristen di Berea: Belajar dan tidak berprasangka.
Jadi, marilah kita secara konsisten berpegang pada Yesus Kristus, pada pengampunan dosa, pada kebenaran oleh iman dan marilah kita tetap menjadi pembelajar yang rendah hati di jalan ini, juga rendah hati terhadap orang lain.
Ringkasan
Mari saya rangkum:
- Hari ini kita memikirkan tentang firewall dan garis merah.
- Luther adalah bagian dari gereja dan tidak dapat lagi mendukung apa yang ia kenali sebagai doktrin yang salah. Dia tidak bisa melakukan yang sebaliknya.
- Yesus sebagai satu-satunya jalan, kebenaran dan kehidupan melalui pengampunan dosa adalah hal yang tidak dapat ditawar bagi seorang Kristen menurut Alkitab.
- Kita tidak perlu menghakimi orang lain, kita sedang dalam perjalanan, semoga tidak berprasangka buruk, tetapi sebagai pembelajar yang rendah hati.