Kerendahan hati dan pengetahuan: Apa yang sebenarnya saya ketahui?

Kerendahan hati, sebuah istilah dari masa lalu? Apa itu, apakah saya membutuhkannya dan apa yang sebenarnya saya ketahui?

Layanan, , , Kreuzkirche Leichlingen, lebih...

diterjemahkan secara otomatis

Pendahuluan

Saya mendapat panggilan telepon yang menarik beberapa minggu yang lalu. Yang menelepon adalah ketua sebuah asosiasi di mana saya masih menjadi anggotanya dan kami pertama-tama berbicara tentang masa depan asosiasi tersebut. Kemudian kami membahas topik yang lebih umum dan ternyata lawan bicara saya tidak ingin divaksinasi Corona. Dia juga menganggap Merkel bodoh karena membuka perbatasan bagi para pengungsi pada tahun 2015 dan dia juga berpendapat bahwa turbin angin akan menghancurkan burung.

Saya menelan ludah beberapa kali selama percakapan karena saya melihat ketiga poin ini sangat berbeda, yang juga dapat saya nyatakan secara objektif.

Namun, saya tidak ingin tetap berada dalam gelembung opini saya dan selain itu, saya menyukai pria itu sehingga kami berbicara di telepon selama hampir satu jam.

Dalam retrospeksi, saya harus lebih sering memikirkan percakapan itu. Masyarakat kita terkadang terlihat terpecah belah, terutama dalam isu-isu seperti perubahan iklim, corona, dan pencari suaka.

Menariknya, menurut pengamatan saya, skeptisisme iklim, skeptisisme vaksinasi, dan skeptisisme suaka sering kali muncul bersamaan dan AfD mencoba menemukan pemilihnya tepat di kelompok orang ini.

Saya tidak tahu apakah orang yang saya ajak bicara di telepon adalah simpatisan AfD. Namun, kita tetap harus bisa saling memahami dengan baik, meskipun pendapat kita berbeda. Tetapi Anda tidak boleh membengkokkan diri Anda dalam prosesnya.

Dan jika saya bertemu dengannya lagi di pertemuan klub mana pun, saya akan dengan senang hati berbicara dengannya lagi. Seperti yang saya katakan, terlepas dari beberapa pandangannya, saya menganggapnya baik.

Namun jika Anda melihat topik "energi angin", misalnya, dari topik-topik yang disebutkan, dan membaca artikel Wikipedia "Turbin angin", misalnya, di mana risiko dan masalah turbin angin juga dijelaskan, maka Anda bisa melihat bahwa ungkapan "mencabik-cabik burung" untuk turbin angin sebenarnya adalah hal yang konyol. Ada beberapa situasi yang terisolasi di mana turbin angin harus dimatikan pada waktu-waktu tertentu di beberapa tempat karena spesies burung tertentu sering terbang saat itu dan ada risiko yang lebih tinggi untuk menabrak burung.

Sebuah penelitian di Kanada telah menentukan bahwa jumlah burung yang terbunuh oleh turbin angin adalah antara 20.000 hingga 28.300 ekor, sementara jumlah yang terbunuh oleh aktivitas manusia adalah 270 juta ekor, oleh kucing 200 juta ekor, dan akibat tabrakan dengan bangunan 25 juta ekor.

Saya telah membahas tentang tenaga angin karena saya ingin memperjelas bahwa banyak masalah yang sangat rumit dan harus dilihat dengan cara yang sangat berbeda. Slogan-slogan sederhana seperti "penghancur burung" tidak cukup untuk menggambarkan masalah-masalah yang sebenarnya.

Slogan dan pernyataan sederhana untuk isu-isu yang kompleks, yang terkadang juga terjadi pada orang Kristen.

Apakah

Orang Kristen rentan terhadap penjelasan yang sederhana?

Istilah "teori konspirasi" juga berperan di sini, yang sebenarnya tidak terlalu saya sukai, tapi entah bagaimana istilah ini cocok dengan sebagian besar pernyataan yang saya dengar dari beberapa kenalan Kristen:

Ini semua adalah pernyataan dari orang-orang Kristen. Yang paling mengganggu saya adalah penekanan untuk tidak takut: "Saya tidak takut!!!".

Jadi, di satu sisi, meskipun rasa takut adalah konselor yang buruk, namun sebenarnya rasa takut adalah sesuatu yang normal. Luther menuliskan hal ini dengan sangat indah dalam Yohanes 16:33b; LUT:

Di dalam dunia kamu takut, tetapi kuatkanlah hatimu, Aku telah mengalahkan dunia.

Dan saya percaya bahwa hal ini adalah sesuatu yang kita temui berulang kali. Dan penghiburan dari Yesus adalah sesuatu yang juga harus kita bayangkan dan alami lagi dan lagi.

Ya, seberapa tipikal pernyataan seperti itu bagi orang Kristen, seberapa rentan orang Kristen terhadap pernyataan yang simplistis, terhadap teori konspirasi?

Jadi, di satu sisi, harus dinyatakan bahwa kita orang Kristen memiliki pengetahuan semu yang bersifat rahasia, misalnya 1 Korintus 1:21; NL

Meskipun dunia dijiwai dengan hikmat Allah, dunia tidak dapat menemukan Dia melalui hikmatnya. Allah telah menggunakan pesan yang tampaknya tidak masuk akal untuk menyelamatkan semua orang yang mempercayainya.

Karena kita orang Kristen adalah minoritas, setidaknya di sebagian besar belahan dunia, ayat ini juga berarti bahwa sebagian besar orang menganggap Injil tidak masuk akal dan Injil tertutup bagi sebagian besar orang tersebut.

Kita sebagai orang Kristen tahu bahwa Injil itu benar dan tentu saja kita tidak ingin Injil itu tetap dirahasiakan. Tetapi bagi banyak orang, mereka tidak memahami misteri Injil, atau tidak ingin memahaminya.

Sekarang, sebagai seorang Kristen, seseorang dapat tergoda untuk menerima begitu saja pernyataan-pernyataan lain dari orang Kristen sebagai sesuatu yang benar, meskipun pernyataan tersebut bisa jadi tidak masuk akal.

Saya rasa kita harus cukup rendah hati di sini. Sebenarnya hanya ada beberapa pernyataan yang benar-benar benar yang tidak bisa kita tolak:

Menurut pendapat saya, tidak ada kebenaran yang lebih jelas lagi. Dalam semua pernyataan dan masalah lainnya, kita harus sangat rendah hati.

Kami tidak benar-benar tahu apa-apa. Dengan begitu banyak isu, yang bisa kami lakukan hanyalah mengumpulkan informasi, bertukar pikiran, dan mencoba membentuk opini dengan cara yang defensif dan rendah hati.

Mari kita ambil pernyataan ini: Corona tidak berbahaya. Apa yang menjadi dasarnya? Mayoritas ilmuwan tidak berpendapat demikian. Tapi kemudian ada pengkhotbah yang sangat aneh yang entah bagaimana menghubungkan Corona dengan akhir zaman dan ada juga orang Kristen yang mempercayai hal ini. Atau pernyataan seperti vaksin itu belum diuji cukup lama. Saya belajar biologi dengan fokus pada mikrobiologi sebagai mata pelajaran minor di universitas, tetapi saya tidak akan pernah berani membuat pernyataan seperti itu, saya tidak tahu apa-apa tentang itu.

Pernyataan lain, seperti perubahan materi genetik melalui vaksin mRNA, sudah bisa saya nilai sebagai omong kosong, setidaknya setelah menyegarkan kembali pengetahuan universitas saya yang terkubur dengan artikel Wikipedia tentang mRNA.

Saya tidak dapat memikirkan hal lain untuk dikatakan tentang beberapa pernyataan tersebut. Satu pernyataan yang saya dengar, meskipun bukan dari seorang Kristen, adalah dari seorang wanita yang berteriak kepada pacarnya: "Jangan divaksinasi dengan AstraZeneca, jika tidak, kamu akan mandul." Saya keluar dari sana.

Kami sangat percaya dalam kehidupan sehari-hari. Sebagai contoh, kita mengendarai mobil di atas jembatan dan percaya bahwa para insinyur dan pekerja konstruksi tidak melakukan kesalahan selama konstruksi atau pemeliharaan. Namun, sebuah jembatan runtuh di Genoa, Italia, pada tahun 2018.

Meragukan dan khawatir tidak masalah, tetapi dengan cara yang rendah hati dengan mempertimbangkan kurangnya pengetahuan seseorang.

Tetapi saya hanya berasumsi bahwa mayoritas orang Kristen melakukan hal yang sama. Setidaknya itu sesuai dengan pengalaman pribadi saya.

Bertemu dengan orang-orang yang berpikir secara berbeda

Mari kita kembali ke percakapan yang saya jelaskan di bagian pendahuluan. Perpecahan tertentu dalam masyarakat sudah dapat terlihat, terutama pada topik perubahan iklim, imigrasi, dan Corona.

Tetapi ada juga masalah lain yang memecah belah. Secara pribadi, saya merasa terganggu dengan gender linguistik, dengan tanda bintang atau titik dua. Sekarang saya telah memasang pengaya untuk peramban yang menyaring kata-kata gender dari halaman web. Plug-in ini belum berfungsi di perangkat seluler, tetapi kebanyakan saya berselancar di komputer. Ini adalah solusi sederhana bagi saya, tetapi apakah itu benar?

Kita harus berhati-hati agar tidak terjebak dalam gelembung opini. Kita harus menghadapi masalah dengan kerendahan hati. Dan dalam melakukannya, kita juga harus belajar untuk menanggung konflik konten.

Contoh lain dari dunia politik: Secara pribadi, saya pikir perubahan iklim adalah sebuah masalah dan saya pikir kita harus beralih ke energi terbarukan lebih cepat dari sebelumnya: Lebih banyak turbin angin, lebih banyak atap surya, lebih banyak produksi energi yang terdesentralisasi. Secara politis, saya mungkin akan cukup dekat dengan Partai Hijau dalam hal ini. Di sisi lain, ada suara-suara keras di antara Partai Hijau yang ingin meliberalisasi aborsi sepenuhnya. Itu sama sekali tidak cocok untuk saya. Itulah mengapa saya tidak bisa merasa nyaman secara politis dalam gelembung Partai Hijau.

Tetapi saya ingin mempertahankan pandangan yang berbeda tentang masalah ini.

Anda mungkin juga akan menemukan poin-poin yang masuk akal dalam program AfD, tetapi sebagian besar poin tidak dapat saya terima. Saya pasti tidak akan memilih AfD.

Tetapi saya pikir penting untuk mengetahui mengapa Anda berpikir sesuatu itu baik dan mengapa Anda tidak, dan untuk menyadari pengetahuan Anda yang tidak lengkap. Inilah kerendahan hati yang selalu saya tekankan dalam khotbah ini.

Hal ini terutama berlaku ketika Anda melakukan pertukaran dengan orang yang berpikir secara berbeda, yaitu ketika Anda meninggalkan gelembung pendapat Anda. Anda tidak harus mengalah, tetapi setidaknya Anda harus memahami apa yang dipikirkan orang lain dan idealnya dapat memahami bagaimana mereka sampai pada pendapat tersebut.

Contoh dari Paulus dalam 1 Korintus 9:19-21; NL

19 Bagi orang-orang Yahudi saya telah menjadi salah satu dari mereka, supaya saya dapat memenangkan mereka bagi Kristus. Dengan mereka yang menaati hukum Taurat, saya berperilaku dengan cara yang sama - meskipun saya tidak berada di bawah hukum Taurat - supaya saya dapat memenangkan mereka bagi Kristus. 21 Ketika saya bersama orang-orang bukan Yahudi yang tidak memiliki hukum Taurat, saya sedapat mungkin menyesuaikan diri dengan mereka untuk memenangkan mereka bagi Kristus. Namun, saya tidak mengabaikan hukum Allah dalam melakukannya, tetapi menaati hukum yang saya miliki dari Kristus. 22 Ketika saya bersama orang-orang yang lemah, saya menjadi seperti orang yang lemah bersama mereka untuk memenangkan mereka bagi Kristus. Ya, saya berusaha menemukan kesamaan dengan semua orang untuk memenangkan setidaknya sebagian dari mereka bagi Kristus.

Di satu sisi, Paul beradaptasi dengan orang-orang sebanyak mungkin. Dan ini tentu saja termasuk memahami apa yang menggerakkan seseorang, apa yang dia pikirkan. Tetapi Paulus tidak membungkuk, ia menekankan bahwa ia masih milik Kristus. Dan ia tidak menyembunyikan hal ini, karena jika tidak, ia tidak akan dapat memenangkan siapa pun bagi Yesus.

Saya menemukan ayat ini dirumuskan dengan sangat indah dalam terjemahan ini: "menemukan kesamaan", sebuah dasar yang sama untuk percakapan. Seseorang bertukar pikiran dengan orang lain, menganggap mereka serius sebagai pribadi, tanpa menyembunyikan pendapat yang berbeda. Dengan cara ini Anda membangun sebuah hubungan dan mungkin atau mudah-mudahan lawan bicara Anda juga menjadi ingin tahu tentang Yesus ini, yang mudah-mudahan akan membentuk hidup kita dengan cara tertentu.

Meninggalkan gelembung opini Anda sendiri juga berarti meninggalkan zona nyaman Anda sendiri. Tentu saja, hal itu tidak mudah. Jauh lebih baik untuk bertukar pikiran dengan orang-orang yang berpikiran sama.

Namun, demi perkembangan diri sendiri, adalah hal yang positif untuk menghadapi pendapat-pendapat lain, meskipun pendapat-pendapat tersebut mungkin tampak kasar. Selain itu, mungkin juga ada kesempatan untuk mengarahkan orang-orang baru kepada Yesus.

Bagaimana dengan orang-orang yang berpikir dan melakukan omong kosong?

Yesus bertemu dengan orang-orang yang bertindak tercela

Yesus muncul di benak saya sebagai contoh, yang bergaul dengan baik dengan para pemungut cukai.

Penting untuk diingat bahwa para pemungut pajak sebagian besar adalah pejabat yang korup. Mereka ada di sana untuk melayani negara dan warga negara, tetapi banyak di antara mereka yang memperkaya diri mereka sendiri dari warga negara. Yesus, tentu saja, tidak menyetujui tindakan mereka, tetapi Ia tetap bersekutu dengan mereka, misalnya dalam Matius 9:10; NGÜ:

10 Kemudian, Yesus menjadi tamu di rumah 'Matius'. Banyak pemungut cukai dan orang-orang lain yang dianggap berdosa datang dan berbagi makanan dengan Dia dan murid-murid-Nya.

Dan beberapa pemungut cukai mengubah hidup mereka melalui perjumpaan dengan Yesus, Matius bahkan menjadi salah satu murid-Nya.

Akankah Yesus pergi ke pub sayap kanan hari ini, misalnya, untuk berbicara dengan orang-orang di sana? Kemungkinan besar.

Mungkin hal yang sama akan terjadi padanya seperti dalam Matius 11:19; di mana Yesus disebut sebagai teman pemungut cukai dan orang berdosa. Dia kemudian disebut sebagai teman orang benar setelah berbicara dengan kaum neo-Nazi.

Sekarang perbandingan semacam itu juga sulit dilakukan. Kita tentu akan menganggap seorang pelaku kekerasan sayap kanan yang, misalnya, membakar tempat penampungan pencari suaka "lebih buruk" daripada seorang pegawai negeri yang korup. Orang yang berpikiran kanan yang membayar pajak dan mematuhi hukum, tetapi menyebarkan slogan-slogan sayap kanan, tidak seburuk pegawai negeri yang korup yang memperkaya diri sendiri dengan mengorbankan masyarakat umum.

Kami segera menyadari bahwa perbandingan semacam itu tidak mengarah ke mana-mana dan tidak masuk akal.

Beberapa tahun yang lalu saya menghadiri pertemuan asosiasi regional Rhineland dan seorang pembicara tamu berbicara tentang neo-Nazi. Sebuah jemaat Protestan di suatu tempat di daerah Ruhr secara eksplisit tidak mengikutsertakan neo-Nazi dalam festival gereja mereka.

Diskusi ini muncul: Bagaimana Yesus akan bertindak?

Tentu saja tetap sulit, terutama ketika neo-Nazi tampak mengancam, yang tidak jarang terjadi. Bagaimana dengan pengunjung lain yang datang ke festival gereja, misalnya orang-orang yang berasal dari luar negeri?

Menurut saya, tidak ada obat mujarab di sini, tetapi Anda harus berjuang untuk mendapatkan keputusan yang tepat dalam setiap kasus. Dan di sini, juga diperlukan kerendahan hati, karena Anda tidak dapat memastikan, apakah Anda tidak akan terbuka pada pemikiran seperti itu di lingkungan yang berbeda.

Secara kebetulan, Yesus beberapa kali berbicara tentang persekutuan dengan para pemungut cukai dan orang-orang berdosa, misalnya dalam Matius 9:11,12; NGÜ

11 Ketika orang-orang Farisi melihat hal itu, mereka berkata kepada murid-murid-Nya: "Bagaimana mungkin Guru kalian makan bersama-sama dengan pemungut-pemungut cukai dan orang-orang berdosa?" 12 Mendengar hal itu Yesus berkata: "Bukan orang sehat yang memerlukan tabib, melainkan orang sakit.

Orang-orang berdosa, dan kita termasuk di dalamnya, di satu sisi bertanggung jawab atas dosa-dosa mereka sendiri, tetapi di sisi lain mereka juga sakit dan membutuhkan dokter Yesus.

Dan orang-orang berdosa juga sering kali memikirkan pikiran-pikiran yang buruk dan melakukan perbuatan-perbuatan yang buruk. Dan tentu saja pikiran-pikiran ekstremis sayap kanan juga merupakan pikiran-pikiran yang buruk dan sering kali juga menghasilkan perbuatan-perbuatan yang buruk. Dan orang-orang ini juga membutuhkan Yesus.

Tetapi saya tidak hanya peduli dengan ekstremis sayap kanan, tetapi secara umum dengan orang-orang yang memiliki pemikiran yang aneh atau bahkan mungkin berbahaya. Kita juga akan bertemu dengan orang-orang seperti itu dan mungkin mendapatkan kesempatan untuk menunjukkan kepada Yesus.

Dan jika ada di antara kamu yang tidak tahu bagaimana melakukannya, mintalah hikmat itu kepada Allah. Inilah yang dikatakan dalam Yakobus 1:5.

Dan itu berlaku untuk semua percakapan, tentu saja.

Ringkasan

Saya simpulkan.