Budaya kesalahan

Pendahuluan

Saya ingin merenungkan bersama Anda hari ini tentang kesalahan, budaya kesalahan, dan dosa, serta apakah dan bagaimana ketiganya saling berkaitan.

Saya ingin memulai dengan menceritakan sebuah kisah.

Saya telah membangun sebuah tempat penyimpanan kayu di bengkel saya, yang terdiri dari beberapa panel chipboard kasar untuk menghemat ruang saat menyimpan sisa kayu. Untuk melakukan ini, saya menggunakan gergaji bundar toko DIY saya yang relatif tua dan murah.

Dan tiba-tiba saja kamera ini berhenti mengeluarkan suara. Saya mematikan dan menghidupkannya lagi, tetapi tidak ada yang berhasil. Gergaji ini sudah cukup tua, tetapi masih berfungsi dengan baik. Saya berhenti sejenak dan mencoba lagi keesokan harinya, tetapi gergaji bundar itu tetap mati.

Sangat menjengkelkan, jadi saya membeli gergaji bundar baru, sedikit lebih baik daripada yang lama, dan membongkar gergaji bundar lama dan melepaskan bagian-bagian yang mungkin masih bisa saya gunakan untuk melakukan sesuatu dan meletakkan sisanya yang sedikit di jalan untuk orang Tüdelü. Pada titik tertentu, sisanya sudah tidak ada, hampir semuanya terbuat dari logam.

Pada suatu saat saya ingin melanjutkan, menyiapkan gergaji baru, menancapkannya ke soket dan tidak ada yang berhasil. Saya sudah membayangkan harus membongkar gergaji lagi ketika saya mencoba soket yang lain dan berhasil.

Kemudian, air mata saya menetes dari mata saya. Gergaji tua itu sama sekali tidak rusak, hanya soketnya saja yang rusak. Soket khusus ini memiliki sirkuit tersendiri dan itulah mengapa saya tidak menyadarinya.

Jadi saya merusak alat yang berfungsi untuk kanibalisme, yang melukai jiwa saya selama beberapa hari.

Sebuah kesalahan, kesalahan yang bodoh, kesalahan yang mahal. Saya juga telah membuat kereta gergaji sendiri untuk gergaji lama, yang tentu saja tidak muat pada gergaji baru. Satu-satunya hal yang bisa saya lakukan adalah membongkarnya.

Bagaimana Anda menangani kesalahan seperti itu?

Pada akhirnya, Anda harus berdamai dengan hal itu pada suatu saat. Ini bukan kesalahan pertama saya yang merugikan dan mungkin tidak akan menjadi yang terakhir, meskipun saya mencoba untuk belajar dari kesalahan saya.

Tetapi mungkin saya harus meninggalkan perspektif saya sendiri dan bertanya kepada istri saya, misalnya, apa pendapatnya tentang fakta bahwa saya telah membakar sekitar 150 euro.

Tentu saja saya mengatakan hal itu kepadanya pada saat itu dan dia menghibur saya dan setuju untuk mendapatkan gergaji baru yang sedikit lebih baik daripada yang lama.

Dia sendiri juga telah melakukan kesalahan yang mahal dalam perjalanan pernikahan kami dan mungkin itu juga merupakan rahasia pernikahan yang bahagia, bahwa Anda tidak hanya saling memaafkan untuk hal-hal kecil, tetapi juga untuk kesalahan yang benar-benar mahal.

Bagaimana Anda menangani kesalahan?

Budaya kesalahan dan manajemen kesalahan telah menjadi topik hangat selama beberapa tahun ini, terutama di dunia kerja

Gagal lebih awal untuk belajar dengan cepat!

Artinya: Buatlah kesalahan sejak dini agar Anda dapat belajar dari kesalahan tersebut dengan cepat.

Salah satu cara untuk memikirkan hal ini adalah proses perbaikan berkelanjutan, atau disingkat CIP. Hal ini awalnya berasal dari Jepang, yang disebut Kaizen, dan dimaksudkan untuk membantu organisasi agar tetap lincah dan tidak kaku.

Saya akan kembali lagi nanti, tetapi pertama-tama, saya ingin membahas istilah "kesalahan".

Kesalahan

Kesalahan dan dosa

Sebagai persiapan, seperti yang selalu saya lakukan, saya mencari di Internet untuk istilah-istilah kunci dari khotbah saya, yaitu "budaya kesalahan" dan "Alkitab".

Tentu saja, saya menemukan berbagai renungan dan hampir semuanya menganggap "kesalahan" dan "dosa" sebagai sinonim, memiliki arti yang sama.

Saya terjebak pada pertanyaan ini. Apakah setiap kesalahan yang Anda lakukan akan menyebabkan dosa?

Apakah yang saya lakukan dengan gergaji bundar lama saya adalah sebuah dosa?

Saya pernah memindai beberapa terjemahan Alkitab secara bersamaan untuk mencari kata "error". Hal ini bekerja cukup baik dengan portal seperti bibleserver.com.

Kata 'cacat' paling sering muncul dalam Perjanjian Lama dalam hukum pengorbanan, yaitu bahwa hewan-hewan yang dikorbankan haruslah tidak bercacat. Hal ini tidak ada hubungannya dengan topik kita hari ini, tetapi lebih mengacu pada fakta bahwa yang terbaik haruslah untuk Tuhan dan kita tidak boleh menyimpan yang terbaik untuk diri kita sendiri dan meninggalkan sisanya yang cacat, yang tidak kita inginkan, untuk Tuhan.

Lebih jauh lagi, kata "kesalahan" sebenarnya memiliki arti yang sama dengan kata "dosa"; tergantung pada terjemahan Alkitab, "kesalahan" atau "dosa" digunakan di beberapa tempat.

Kata Yunani (ἁμαρτία) serta kata Ibrani (chat'at (חַטָּאָה/חַטָּ֣את)), yang diterjemahkan sebagai dosa dalam bahasa Jerman, memiliki arti asli "meleset dari sasaran" dan juga berarti "pelanggaran".

Kebetulan, tidak sepenuhnya jelas dari mana kata Jerman "Sünde" berasal, tetapi ada teori yang mengatakan bahwa kata tersebut berasal dari kata Norse Kuno "sundr", yang antara lain berarti "memisahkan". Hal ini juga tidak asing lagi bagi kita orang Kristen: Dosa memisahkan kita dari Tuhan.

Namun, mari kita kembali ke pelanggarannya.

Saya merasa sulit untuk menyamakan kesalahan dan dosa.

Anda tentu dapat mengatakan bahwa setiap dosa adalah sebuah kesalahan. Tetapi dosa dalam Alkitab lebih dari sekadar perbuatan yang salah.

Alkitab mengatakan, misalnya dalam Roma 3:9, bahwa semua orang berada di bawah kuasa dosa, seperti yang dikatakan oleh Luther dengan sangat indah. Dosa adalah sebuah kondisi dan tindakan yang biasanya disebut sebagai "dosa" adalah akibat dari kondisi tersebut.

Namun demikian, istilah ini entah bagaimana telah agak bergeser dalam penggunaan normal saat ini.

Beberapa "dosa" cukup konyol, seperti dosa mode dan dosa diet, sementara yang lain dianggap sangat serius, seperti dosa lingkungan. Ketika berbicara tentang dosa lalu lintas, ada perbedaan pendapat mengenai seberapa serius dosa tersebut harus ditanggapi.

Mengapa masih belum ada dosa korona? Misalnya, jika Anda bertemu dengan lebih dari dua orang dari rumah tangga lain? Atau ketika Anda pergi berbelanja tanpa masker? Itu sudah terasa sangat berbeda, bukan?

Hal ini membawa kita pada topik "standar", apa yang salah dan apa yang benar. Sebagai seorang Kristen, saya tidak ingin berdiskusi secara mendetail seperti itu, karena Alkitab bukanlah buku hukum. Beberapa orang membayangkan bahwa menjadi seorang Kristen berarti Anda harus mematuhi sekumpulan peraturan dan ayat-ayat, dan jika Anda melanggar peraturan, Anda akan dihukum. Namun, sebenarnya tidak demikian.

Standar Alkitab dapat dirangkum seperti yang dilakukan Yesus di sini (Matius 22:37-40); NGÜ:

Jika Anda mematuhinya, maka Anda berada di jalur yang benar dan tentu saja akan mengurangi pelanggaran Anda.

Tidak semudah itu, dan saya telah berbicara sebelumnya tentang keadaan dosa, jadi saya yakin bahwa Anda membutuhkan Yesus Kristus untuk jalan ini.

Kesalahan karena kesalahan

Sekarang mari kita lihat kesalahan karena kesalahan.

Ada sebuah ayat yang menarik mengenai hal ini dalam Ulangan 15:24, yang membahas tentang ketidaktaatan terhadap perintah yang tidak disengaja, yang pada akhirnya adalah melakukan sesuatu yang salah karena ketidaksengajaan.

Saya membayangkan bahwa hal ini bergantung pada motif tindakannya, tetapi hal itu tidak mudah, khususnya apabila, misalnya, kata-kata "Saya hanya bermaksud baik" ikut berperan.

Namun, "Saya hanya bermaksud baik" juga bisa secara diam-diam berarti "Saya tahu lebih baik daripada Anda!" dan jika terjadi kesalahan, hal ini akan sangat menjengkelkan bagi orang yang bersangkutan. Dan jika ada juga penolakan untuk belajar karena orang lain tidak tahu lebih baik, maka hal ini akan menjadi lebih menjengkelkan.

Namun, kesalahan yang "normal" pun dapat menyakiti orang lain, Anda menjadi bersalah meskipun Anda tidak bermaksud demikian. Atau Anda kurang lebih telah menerimanya dengan ceroboh.

Anda menyadari bahwa Anda tidak selalu dapat memisahkan kesalahan dan dosa secara tajam dan sikap mengasihi Tuhan dan sesama manusia serta siap untuk mengampuni adalah dasar yang baik untuk menghadapi dosa serta kesalahan yang tidak disengaja.

Kesalahan bodoh / mahal

Kesalahan dapat dikategorikan dalam berbagai cara. Kita baru saja melihat kesalahan yang tidak disengaja.

Dalam Alkitab, kesalahan juga muncul sehubungan dengan kebodohan, misalnya dalam Mazmur 69:6; NET, misalnya, berbunyi:

Di sini pun, kesalahan tidak selalu dapat dipisahkan dari dosa.

Sayangnya, kita cukup sering melakukan kesalahan bodoh dan membuat kesalahan bodoh dan kita juga harus belajar untuk saling memaafkan satu sama lain untuk kesalahan bodoh lagi dan lagi.

Tentu saja, ini bukan alasan untuk menolak belajar, kita tentu saja harus mau belajar dari kesalahan, tetapi kita tetap akan membuat kesalahan bodoh dari waktu ke waktu.

Ada juga kategori kesalahan yang "mahal". Saya tidak menemukan hal ini secara eksplisit di dalam Alkitab, tetapi memang ada. Yang saya maksud dengan "mahal" bukan hanya biaya moneter dari sebuah kesalahan, tetapi juga konsekuensi serius dari sebuah kesalahan. Jika Anda menyakiti seseorang yang Anda sayangi, maka itu juga merupakan kesalahan yang mahal.

Dan di sini juga, tidak ada yang membantu, Anda harus siap untuk memaafkan lagi dan lagi.

Yesus bahkan siap untuk mengampuni di atas kayu salib (Lukas 23, 34a; NL):

Banyak kesalahan

Kita telah mendengar beberapa kali hari ini bahwa sikap dasar yang tepat untuk tindakan kita adalah mengasihi Allah dan sesama manusia.

Selain itu, ada kemauan untuk dapat memaafkan dosa dan kesalahan, baik yang bodoh maupun yang mahal.

Dalam Yakobus 3, 2a; NL, hal ini ditulis dengan sangat singkat:

Atau di Elberfelder, ini juga diformulasikan dengan indah:

Tentu saja, ayat yang terkenal dari Matius 18, 21.22; NL

Ini adalah ungkapan kiasan untuk "sangat sering".

Banyak kesalahan, sering memaafkan, kedengarannya sederhana, tetapi berurusan dengan rasa sakit hati yang mengikuti dosa dan kesalahan orang lain tentu saja sering kali sangat sulit. Pengampunan tidak berarti menyapu bersih segala sesuatu di bawah karpet, tetapi topik ini berada di luar cakupan program hari ini.

Budaya perubahan dan kesalahan

Sekarang mari kita beralih ke istilah "budaya kesalahan".

Akan selalu ada kesalahan, saya rasa kita semua bisa sepakat akan hal itu. Tetapi Anda tetap harus mengambil risiko tanpa bersikap gegabah.

Di awal, saya telah berbicara secara singkat tentang apa yang disebut sebagai proses perbaikan berkelanjutan (CIP). Saya tidak pernah yakin ketika berbicara tentang kampanye seperti ini, apakah ini hanya sekadar kata kunci atau apakah ini benar-benar bisa menjadi prinsip hidup yang dapat mengubah banyak hal.

Namun, sekarang saya ingin membacakan bagian dari artikel Wikipedia di bawah judul "Pandangan teori organisasi" dan mengganti kata "pasar" dengan "dunia". Saya akan membiarkan kata "organisasi" tetap ada, namun memikirkan komunitas ketika saya mengatakan "organisasi":

Dari perspektif sistemik, organisasi selalu berusaha untuk tetap stabil, mereka memiliki "kelembaman" (konservatif secara struktural). Tuntutan untuk melakukan perbaikan berkelanjutan bertentangan dengan hal ini. Oleh karena itu, perbaikan berkelanjutan membutuhkan komitmen dan komunikasi yang konstan, jika tidak, hasil tidak akan terwujud dan seluruh proses perbaikan akan tertidur. Waktu dan uang harus dialokasikan secara khusus dan energi harus diinvestasikan dalam CIP.

CIP mendorong fleksibilitas, sebuah fitur kualitas yang penting, agar dapat beradaptasi dengan dunia yang terus berubah. Sebuah organisasi hanya akan berubah jika ada alasan eksternal untuk itu - atau, seperti dalam CIP, secara terus menerus melalui sikap internal. Jika organisasi tidak menyadari bahwa kondisi di lingkungan berubah dan bagaimana caranya, maka organisasi tidak dapat lagi memenuhi tugasnya dan cepat atau lambat akan mati.

Bagian ini tentu saja tidak ditulis untuk pemerintah kota, tetapi untuk organisasi secara umum, dengan fokus pada perusahaan.

Saya sangat terpesona oleh bagian ini. Dunia terus berubah dan bukan hanya karena corona. Kebenaran Alkitab dan bahwa Yesus Kristus mati di kayu salib untuk dosa-dosa kita tetap berlaku.

Dan kita masih memiliki tugas untuk membawa pesan ini, dalam bentuk apa pun, ke dalam dunia yang terus berubah.

Perubahan akan menimbulkan risiko, dan tentu saja kesalahan. Anda harus berani melakukan sesuatu, jika tidak, tidak akan ada yang berubah.

Paulus mengungkapkannya dalam 2 Korintus 4:7 dengan mengatakan bahwa kita membawa harta berharga Injil dalam bejana yang rapuh, sebuah gambaran yang indah untuk ketidaksempurnaan manusia.

Tentu saja, seluruh masalah perubahan dan budaya kesalahan ini tidak bisa hanya dilihat sebagai masalah organisasi. Ini adalah masalah rohani, seperti yang dikatakan Yesus Kristus dalam Lukas 10:2:

Kita membutuhkan orang-orang yang berdoa, berpikir dan bekerja sama untuk membawa pesan kekal ke dalam dunia yang terus berubah, dengan cara yang benar dan dalam bahasa yang tepat yang dapat dimengerti. Dan hanya Allah yang dapat memanggil orang-orang seperti itu.

Kita harus siap untuk mencoba berbagai hal, mengambil risiko dan membuat kesalahan, sambil tetap bersedia memaafkan diri kita sendiri berulang kali.

Ringkasan

Mari saya rangkum.

• Kesalahan dan dosa bukanlah hal yang sama, tetapi keduanya juga tidak dapat dipisahkan secara tajam. Dosa pertama-tama dan terutama adalah kondisi yang menyebabkan terjadinya dosa.
• Dasar dari tindakan yang masuk akal adalah:
Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu, dengan segenap pengabdianmu dan dengan segenap akal budimu. 38 Inilah hukum yang terutama dan yang terutama. 39 Hukum yang kedua sama pentingnya: Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri! 40 Kedua hukum ini mengandung segala sesuatu yang dituntut oleh hukum Taurat dan kitab para nabi.
• Ada kesalahan yang dilakukan secara tidak sengaja, tetapi tetap saja bisa menyakitkan dan membutuhkan pengampunan.
• Ada kesalahan-kesalahan yang bodoh dan merugikan, dan meskipun kita mau belajar, kita tidak kebal terhadap kesalahan-kesalahan tersebut.
• Dan kita membuat banyak kesalahan, karena kita hanyalah wadah yang rapuh.
• Kita harus siap untuk berubah, mengambil risiko, beradaptasi tanpa menyangkal kebenaran Injil.
• Tuaian memang banyak, tetapi pekerja hanya sedikit. Karena itu, mintalah kepada Tuan yang empunya tuaian untuk mengirimkan pekerja-pekerja ke ladang-Nya.