Ketika saya tahu persis...

Bagaimana rasanya berpikir bahwa Anda tahu persis apa yang sedang terjadi, untuk memastikan segalanya?

Layanan, , , Kreuzkirche Leichlingen, lebih...

diterjemahkan secara otomatis

Pendahuluan

Ada sebuah topik yang sudah lama mengganggu saya dan saya dihadapkan pada topik ini lagi dan lagi. Ini adalah tentang fakta bahwa beberapa orang percaya bahwa mereka tahu persis apa yang sedang terjadi dan tidak mungkin ada cara lain.

Di sana-sini saya juga telah membahas hal ini dalam khotbah-khotbah saya selama dua tahun terakhir, tetapi saya telah melihat kembali khotbah-khotbah ini dan dengan demikian saya dapat menghindari terlalu banyak mengulanginya.

Saya ingin berbagi dengan Anda sebuah teks Alkitab dari Perjanjian Baru, sebuah perumpamaan yang diceritakan oleh Yesus Kristus (Lukas 18:9-14; NEÜ).

9 Kemudian Yesus berpaling kepada beberapa orang yang penuh dengan kepercayaan diri, yang mengira bahwa mereka benar di mata Allah dan karena itu mereka hanya menghina orang lain. Ia menceritakan perumpamaan ini kepada mereka: 10 "Ada dua orang, seorang Farisi dan seorang pemungut cukai, pergi berdoa di Bait Allah. 11 Lalu orang Farisi itu berdiri dan berdoa untuk dirinya sendiri, katanya: "Aku bersyukur kepada-Mu, ya Allah, bahwa aku tidak seperti orang-orang lain, yaitu perampok-perampok dan orang-orang yang berbuat curang dan orang-orang yang berzinah, dan juga tidak seperti pemungut cukai yang di sana itu. 12 Aku berpuasa dua kali seminggu dan memberikan sepersepuluh dari seluruh penghasilanku. 13 Tetapi pemungut cukai itu berhenti jauh-jauh dan bahkan tidak berani menengadah ke langit. Ia memukul-mukul dadanya dan berkata: 'Ya Allah, kasihanilah aku. Aku ini orang berdosa. "14 Aku berkata kepadamu: Orang ini dinyatakan tidak berdosa oleh Allah, tetapi orang itu tidak. Karena setiap orang yang meninggikan diri akan direndahkan oleh Allah, dan barangsiapa merendahkan diri, ia akan ditinggikan oleh Allah."

Kepercayaan diri

Kalimat pertama sudah sangat menarik, terutama pernyataan "penuh dengan kepercayaan diri". Terjemahan Alkitab lainnya menulis "yakin", "percaya diri", namun ada juga yang memilih ungkapan yang jelas-jelas negatif, seperti "merasa benar sendiri" atau dengan "kepercayaan diri yang palsu".

Kata yang ada di sini dalam teks dasar sebenarnya adalah kata "yakin" dan juga digunakan secara positif dalam bagian-bagian Alkitab lainnya. Bunyi negatif secara keseluruhan hanya muncul melalui konteks di sini. Dalam bahasa Jerman, kita juga mengenal pernyataan "menjadi sangat yakin akan diri sendiri", yang selalu terdengar negatif.

Namun, kepercayaan diri sebenarnya adalah istilah yang positif; istilah ini menjadi negatif karena beberapa orang mendapatkan hak untuk merendahkan orang lain dari kepercayaan diri mereka.

Bagaimana rasa percaya diri tersebut berkembang? Menurut saya ada tiga penyebabnya.

"Berdiri" dapat berarti "asal" atau menjadi bagian dari suatu kelompok. Saya berasal dari suatu tempat, oleh karena itu saya layak mendapatkan kepercayaan lebih, atau hak istimewa lebih, atau lebih baik.

Itulah yang terjadi pada kaum bangsawan di masa lalu. Hanya dengan menjadi bagian dari kaum bangsawan, Anda memiliki hak istimewa dan, jika Anda menjadi bagian dari kaum bangsawan, Anda menganggapnya benar, sebagaimana adanya. Jika Anda menjadi bagian darinya, Anda biasanya berpikir bahwa itu benar.

Mungkin hal itu juga berperan dalam diri orang Farisi. Orang Farisi adalah sebuah aliran dalam Yudaisme kuno dan untuk menjadi bagian darinya, Anda harus belajar dan banyak belajar. Jika Anda berhasil masuk, maka Anda sudah diakui oleh orang-orang. Anda bisa bangga akan hal itu.

Dan di sini kita juga memiliki transisi ke sumber kepercayaan diri yang kedua, yaitu pengetahuan.

Orang Farisi seperti itu telah belajar begitu banyak, dia pasti tahu bagaimana caranya. Dan rekan-rekannya pasti mendorongnya.

Ini sedikit mengingatkan kita pada gelembung filter. Anda adalah milik bersama, Anda tahu persis apa yang sedang terjadi dan Anda tidak bisa menganggap serius orang lain.

Ya, dengan pengetahuan, selalu ada hal seperti itu. Setengah tahun yang lalu, saya menyebutkan efek Dunning-Kruger dalam sebuah khotbah. Efek ini menggambarkan distorsi kognitif dalam citra diri orang yang tidak kompeten untuk melebih-lebihkan pengetahuan dan kemampuan mereka sendiri. (Kalimat ini disalin dari Wikipedia).

Jika Anda memplotnya sebagai kurva, hasilnya adalah Gunung "Bodoh". Anda mungkin ingat.

Jadi, jika Anda menarik kepercayaan diri Anda dari pengetahuan Anda, maka Anda harus mempertanyakan secara kritis di mana posisi Anda dalam grafik ini. Mungkin Anda sedang berdiri di gunung "Doof".

Bisa jadi lebih buruk:

Dalam sebuah penelitian, para peserta dalam penelitian ini diminta untuk menilai pengetahuan mereka tentang 150 topik yang berbeda. Di antara topik-topik tersebut, terdapat 30 topik yang hanya merupakan hasil rekaan para peneliti. Dari topik yang nyata, 44% responden mengaku mengetahuinya sampai batas tertentu. Dari topik yang tidak ada, responden mengklaim hal yang sama untuk sekitar 25% topik. Para penulis menyebut kecenderungan ini sebagai klaim berlebihan, sebuah bentuk penghargaan diri yang tidak bergantung pada kemampuan intelektual (Wikipedia: Efek Dunning-Kruger).

Di sini, tentu saja, kita berada pada tema Kristen kuno tentang "kerendahan hati". Hal ini juga ditemukan dalam Roma 12:16; NEÜ:

Jangan menganggap diri Anda pintar!

Atau dalam terjemahan "Kehidupan Baru", saya lebih menyukainya:

Dan jangan bayangkan Anda tahu segalanya!

Seperti yang saya katakan, fenomena gelembung filter bukanlah hal yang baru.

Sumber kepercayaan diri yang ketiga adalah kemampuan. Di sini, tentu saja, ada bahaya melebih-lebihkan diri sendiri, tetapi bahayanya tidak terlalu besar karena kita sering dapat melihat kemampuan kita.

Pada dasarnya, rasa percaya diri tentu saja penting. Anda sering kali dapat melakukan lebih dari yang Anda pikirkan dan Anda selalu dapat belajar lebih banyak.

Namun, kepercayaan diri tentu saja tidak boleh menjadi terlalu percaya diri yang tidak sehat, dan meremehkan orang lain juga merupakan kesalahan besar. Dan ini membawa kita kembali ke perumpamaan.

Aku benar.

Apa yang sedang didoakan oleh orang Farisi di sini?

11 Orang Farisi itu berdiri dan berdoa untuk dirinya sendiri: 'Aku mengucap syukur kepada-Mu, Allah, bahwa aku tidak seperti orang-orang lain, yaitu penyamun, penipu, pezinah, atau pemungut cukai di sana. 12 Aku berpuasa dua kali seminggu dan memberikan sepersepuluh dari penghasilanku.

Anda dapat dengan jelas mendengar kesombongan dan keangkuhan di sini. Saya benar dan saya melakukan segalanya dengan benar. Tuhan, Anda bisa puas!

Mari kita cermati pernyataan-pernyataan ini lebih dekat.

Di sini dia berbicara tentang "... I ... saya...", ia sudah melihat dirinya sendiri dalam posisi yang istimewa. Dia membandingkan dirinya dengan seluruh dunia dan dia jelas menang di matanya sendiri. Yang lain, para perampok, penipu, pezina, semua yang lain ini buruk.

Saat ini, hal ini mungkin disebut "sistematika konformis" atau semacamnya, tetapi Anda menyadari bahwa metode merendahkan orang lain di luar gelembung filter seseorang bukanlah hal yang baru. Dan, jangan menipu diri sendiri, seseorang tidak kebal terhadapnya.

Dan dalam pernyataan ini, tentu saja, ada juga fakta bahwa dia tahu persis apa yang benar dan apa yang Tuhan inginkan. Ia bahkan tidak perlu bertanya kepada Allah, tetapi ia dapat dengan mudah berterima kasih kepada-Nya karena Ia benar.

Dan dia juga tahu persis mengapa dia benar, dibandingkan dengan yang lain. Dia berpuasa dua kali seminggu dan memberikan sepersepuluh dari semua penghasilannya. Dia bahkan mungkin memberikan sepersepuluh ketika dia memanen beberapa bumbu dapurnya. Sedikit peterseli dimasukkan ke dalam sup, tetapi sepersepuluh bagian dari peterseli itu tentu saja dibawa ke Bait Allah. Inilah yang Yesus gambarkan dalam Matius 23:23.

Jadi, dia benar karena dia tahu persis bagaimana cara Tuhan berpikir dan apa yang harus dilakukan dan dia juga melakukan segalanya dengan benar dibandingkan dengan orang lain di luar sana.

Si pemungut cukai

Mari kita beralih ke pemungut pajak, atau singkatnya petugas bea cukai. Tentu saja, kita harus menekankan bahwa pemungut pajak pada masa itu bukanlah pegawai negeri biasa, tetapi bekerja untuk penjajah, Romawi, dan sering kali memungut lebih dari yang seharusnya. Jadi, Anda dapat membandingkannya dengan para pejabat korup saat ini.

Jadi para petugas bea cukai ini, bisa dikatakan sangat tidak populer.

Bagaimana cara pemungut pajak ini berdoa?

13 Tetapi pemungut cukai itu berhenti jauh-jauh dan bahkan tidak berani menengadah ke langit. Ia memukul-mukul dadanya dan berkata, 'Ya Allah, kasihanilah aku. Aku ini orang berdosa.

Dia tidak bernegosiasi ("baiklah, saya tidak seburuk itu"), dia tidak membandingkan ("ada yang lebih buruk dari saya"), tetapi dia melihat dirinya berada di posisi paling bawah di hadapan Tuhan.

Tidak mudah untuk menilai dari luar apa yang dia pikirkan di sini, tetapi dia pasti sadar bahwa dia sering tidak melakukan hal yang benar dalam hidupnya. Dia mungkin terlalu sering mengumpulkan terlalu banyak uang dan sekarang merasa malu karenanya.

Dia tidak bisa membawa apa pun kepada Tuhan, entah bagaimana tidak ada yang benar dalam hidupnya, jadi yang tersisa hanyalah doa ini, "Tuhan, kasihanilah saya yang berdosa".

Kesadaran ini adalah awal dari kehidupan Kristen. Di hadapan Tuhan, saya tidak dapat melakukan apa-apa, saya sebenarnya bukan siapa-siapa dan saya tidak tahu bagaimana melakukannya dengan benar.

Begitulah awalnya. Dan terkadang, sebagai seorang Kristen, Anda harus menyadari lagi dan lagi bahwa tidak ada yang berhasil tanpa Tuhan.

Penghakiman Allah

Marilah kita sampai pada penghakiman Allah (ay. 14):

14 Aku berkata kepadamu: Orang ini (pemungut cukai) dinyatakan tidak bersalah oleh Allah, sedangkan yang lain tidak.

"Dinyatakan tidak bersalah", terjemahan lain menulis "dibenarkan" atau juga dari "dibebaskan dari kesalahan". Tentu saja, ini adalah permulaan, atau awal yang baru. Tuhan membebaskan dari rasa bersalah dan dengan demikian seseorang dapat memperbaharui hidupnya.

Dalam perumpamaan ini, perubahan perilaku atau semacamnya tidak dibahas sama sekali karena, di satu sisi, hal itu akan melampaui cakupan perumpamaan dan, di sisi lain, terlepas dari semua kesulitan, hal itu merupakan hasil dari pembebasan dari rasa bersalah.

Orang Farisi tidak akan mengubah apa pun. Dia benar di matanya sendiri. Dia tidak memiliki kemungkinan untuk mengembangkan dirinya lebih jauh, untuk belajar. Mengapa dia harus melakukannya?

Tuhan tidak dapat menyatakan orang seperti itu tidak bersalah, Dia tidak dapat membebaskannya dari rasa bersalah. Siapa pun yang datang kepada Tuhan dan berkata, saya benar, tidak memiliki kesempatan.

Dan sekarang muncul pembenaran lain:

Karena setiap orang yang meninggikan diri akan direndahkan oleh Allah, dan barangsiapa yang merendahkan diri, ia akan ditinggikan oleh Allah."

Dan orang Farisi telah menempatkan dirinya di atas alas dan memandang rendah orang lain. Dan untuk dapat datang kepada Allah, ia harus sampai pada kesadaran yang menyakitkan bahwa ia tidak mengetahui segala sesuatu, tidak melakukan segala sesuatu dengan benar, bahkan ia tidak benar.

Dan itu sulit. Anda begitu yakin dengan diri Anda sendiri dan Anda merasa begitu nyaman dengan pengetahuan Anda. Hal ini bisa sangat memalukan ketika mata Anda terbuka.

Pemungut cukai telah menyadari bahwa ada banyak hal yang salah dalam hidupnya, bahwa ia berada di bawah dan sekarang ia dapat memulai kembali dengan Tuhan. Dan Allah akan menyertai dan menolongnya.

Ringkasan

Saya simpulkan.