Perang

Pendahuluan

Pernahkah Anda mendengar tentang surat terbuka dari 28 selebriti yang dimuat di situs web majalah "Emma"?

Di sana, para penandatangan surat terbuka ini meminta Kanselir Jerman untuk tidak mengirimkan senjata berat ke Ukraina.

Surat ini saat ini sedang mengalami gelembung opini, mirip dengan apa yang terjadi dengan Corona. Tiba-tiba terjadi perpecahan dalam kelompok dan keluarga yang tidak pernah Anda duga sebelumnya dan sekarang tampaknya akan terjadi lagi.

Para selebriti ini berada di dalam gelembung yang sama sekali berbeda dan mereka memiliki profesi yang berbeda, mulai dari artis hingga jurnalis, pengacara, dan juga ilmuwan.

Sebagai contoh, Alice Schwarzer dan Dieter Nuhr telah menandatangani dan mereka tidak memiliki hubungan lain satu sama lain.

Apa isi surat ini? Mengapa hal ini menimbulkan kehebohan di dunia media?

(https://www.emma.de/artikel/offener-brief-bundeskanzler-scholz-339463)

Kutipan:

Kami sependapat bahwa agresi Rusia merupakan pelanggaran terhadap norma dasar hukum internasional. Kami juga memiliki keyakinan yang sama bahwa ada kewajiban politik dan moral yang berprinsip untuk tidak mundur dari kekuatan agresif tanpa perlawanan. Tetapi segala sesuatu yang dapat diturunkan dari hal ini memiliki batas-batas dalam ajaran etika politik yang lain.
Kami yakin bahwa dua garis batas seperti itu sekarang telah tercapai: Pertama, larangan kategoris untuk menerima risiko nyata eskalasi perang ini menjadi konflik nuklir. Pengiriman senjata berat dalam jumlah besar, bagaimanapun juga, dapat membuat Jerman sendiri menjadi pihak yang terlibat dalam perang. Dan serangan balasan Rusia dapat memicu kasus bantuan timbal balik di bawah Perjanjian NATO dan dengan demikian bahaya langsung dari perang dunia. Batas kedua adalah tingkat kehancuran dan penderitaan manusia di antara penduduk sipil Ukraina. Bahkan perlawanan yang dibenarkan terhadap agresor pada titik tertentu tidak proporsional terhadap hal ini.
Kami memperingatkan terhadap dua kesalahan: pertama, bahwa tanggung jawab atas bahaya eskalasi konflik nuklir terletak semata-mata pada agresor yang asli dan bukan pada mereka yang, dengan mata terbuka, memberinya motif untuk bertindak
dengan cara yang
mungkin bersifat kriminal
.
Dan kedua, bahwa keputusan tentang tanggung jawab moral atas "biaya" lebih lanjut dalam kehidupan manusia di antara penduduk sipil Ukraina secara eksklusif berada dalam kompetensi pemerintah mereka. Norma-norma yang mengikat secara moral bersifat universal

Forum-forum surat pembaca di berbagai surat kabar yang telah menulis artikel tentang surat ini benar-benar ramai saat ini.

Ada banyak hal mulai dari kenaifan hingga keprihatinan yang beralasan dalam penilaian tersebut, namun para pendukung surat ini tampaknya masih minoritas.

Saya juga tidak menemukan pertanyaan ini mudah dan telah berpikir tentang bagaimana menilai perang dan pasokan senjata, terutama sebagai seorang Kristen?

100 tahun yang lalu masih ada orang yang menyebut diri mereka orang Kristen dan memberkati senjata. Hal itu terasa salah bagi saya hari ini. Atau orang Kristen Jerman berdoa untuk kemenangan dalam Perang Dunia Pertama. Banyak orang Kristen Prancis mungkin melakukan hal yang sama, tetapi tentu saja itu tidak benar.

Perang dalam Perjanjian Lama

Kita menemukan cukup banyak perang yang digambarkan dalam Alkitab di Perjanjian Lama. Perang adalah bagian dari realitas kehidupan masyarakat pada waktu itu. Bahkan kadang-kadang ada perang yang diperintahkan oleh Tuhan, tetapi saya pikir kita harus melihatnya dalam konteks orang-orang pada waktu itu. Sama halnya dengan pengorbanan hewan. Hal ini diperintahkan oleh Tuhan (ada banyak hal tentang hal ini dalam kitab Kejadian) untuk memperjelas prinsip dosa dan pengampunan dari Tuhan kepada orang-orang yang ada dalam pemahaman mereka saat itu.

Hal ini digambarkan dengan sangat indah dalam Surat Ibrani (Ibrani 10:1-4; AYT):

1 Jadi hukum Taurat hanya memberikan bayangan tentang apa yang akan datang, bukan kenyataan tentang apa yang ada di surga. Korban-korban diulang-ulang dari tahun ke tahun, tetapi tidak dapat memberikan penyucian yang sempurna bagi mereka yang datang untuk beribadah. 2 Jika memang demikian, maka tidak akan ada lagi korban-korban, karena para korban telah disucikan untuk selamanya, dan mereka akan memiliki hati nurani yang bersih. 3 Namun yang terjadi justru sebaliknya. Korban-korban tahunan mengingatkan mereka akan dosa-dosa mereka lagi dari tahun ke tahun. 4 Sebab darah lembu jantan dan kambing tidak dapat menghapuskan dosa.

Pengorbanan yang tepat adalah Yesus Kristus, seperti yang dijelaskan dalam ayat 10:

Dan Allah menghendaki supaya kita dikuduskan oleh persembahan tubuh Yesus Kristus satu kali untuk selama-lamanya.

Itulah pengorbanan yang tepat untuk pengampunan dosa, pengorbanan hewan hanya merupakan simbol yang kabur untuk itu.

Sama halnya dengan peperangan dalam Perjanjian Lama. Tuhan, seperti yang telah disebutkan, terkadang menggunakan peperangan karena manusia tidak tahu cara lain, tetapi sebenarnya Tuhan tidak menginginkan perang dan gambaran peperangan dalam Perjanjian Lama dapat menjadi gambaran bagi kita dalam perjuangan kita sehari-hari, dalam perjuangan melawan godaan atau pencobaan, dalam perjuangan untuk tidak berperilaku jahat kepada orang lain, dan sebagainya.

Seluruh Perjanjian Lama adalah sebuah buku bergambar bagi kita saat ini dengan kisah-kisah nyata yang dapat kita pelajari.

Namun, di dalam Perjanjian Lama juga sudah ada pernyataan-pernyataan universal tentang banyak hal, juga tentang perang, misalnya dalam Mikha 4: 1-4; di mana sebuah dunia baru di masa depan digambarkan:

1 Tetapi pada hari-hari terakhir Gunung Bait Suci akan melebihi semua gunung lain dalam hal ukuran dan ketinggiannya. Maka orang dari segala bangsa akan berduyun-duyun ke sana. 2 Banyak bangsa akan berangkat dan berseru-seru: "Marilah kita naik ke gunung TUHAN, ke bait Allah Israel. Di sana Ia akan mengajarkan jalan-jalan-Nya kepada kita, supaya kita hidup seperti yang dikehendaki-Nya." Sebab TUHAN akan mengirimkan perintah-perintah-Nya dari Sion dan firman-Nya dari Yerusalem. 3 Maka Ia akan menjadi hakim atas banyak bangsa dan memberikan keadilan kepada bangsa-bangsa yang besar, betapapun jauhnya mereka. Pada waktu itu mereka akan menempa pedang-pedang mereka menjadi mata bajak dan tombak-tombak mereka menjadi pisau lipat. Tidak ada bangsa yang akan menyerang bangsa lain lagi, dan tidak ada yang akan belajar berperang. 4 Setiap orang akan duduk tenang di kebun anggurnya dan di bawah pohon ara, karena tidak ada lagi yang perlu ditakuti. Inilah yang telah difirmankan oleh Tuhan Yang Mahakuasa!

Kapan masa depan ini akan tiba, saya tidak tahu, tetapi Anda dapat melihat bahwa perang bukanlah bagian dari dunia baru Tuhan. Itu bukan bagian dari rencana dan tujuan Tuhan yang sesungguhnya.

Perang hari ini

Namun demikian, selalu ada perang dan masih ada perang saat ini dan di dalam Alkitab, hal ini digambarkan dengan cukup sederhana di beberapa tempat.

Sebagai contoh, dalam Pengkhotbah 3 ada sebuah ayat yang dimulai dengan pernyataan "Ada waktu untuk segala sesuatu", di mana segala macam hal sehari-hari dicantumkan dan dalam ayat 8 dikatakan:

Ada waktu untuk mengasihi dan ada waktu untuk membenci. Perang ada waktunya, begitu juga dengan perdamaian.

Sebenarnya, kita tidak ingin perang menjadi hal yang biasa. Kita telah hidup di negeri yang diberkati ini tanpa perang selama lebih dari 75 tahun, sehingga kita hampir tidak menyadarinya lagi.

Namun dalam kurun waktu tersebut selalu ada perang, bahkan di depan pintu rumah kami di bekas negara Yugoslavia, tetapi entah bagaimana perang tidak terjadi di sini.

Dan sekarang kami bahkan terancam secara tidak langsung. Dan banyak orang yang takut terseret ke dalam perang.

Delapan tahun yang lalu saya memberikan khotbah tentang "perang" dan menunjukkan foto-foto pekuburan di Verdun, Prancis. Anda pasti tahu lapangan kuburan ini dari televisi.

Perang adalah omong kosong, begitu banyak anak muda yang mati di dalamnya, untuk apa, Anda bertanya pada diri sendiri!

Tapi perang bukanlah permainan seperti "Risk", misalnya, di mana orang-orang berkumpul terlebih dahulu dan memutuskan: "Sekarang kita akan bermain perang."

Tidak, sering kali sebuah tentara menyerang negara lain, dan tentara dari negara yang diserang melawan balik. Dan dalam skenario seperti itu, Anda tidak akan berhasil dengan pernyataan umum seperti "Berdamai tanpa senjata" atau "Bayangkan ini perang dan tidak ada yang pergi." atau "Mereka harus menyelesaikan konflik secara damai." tidak akan berhasil.

Beberapa orang mungkin merasa lebih seperti Mazmur 68:31; NL

Hukumlah bangsa-bangsa yang memusuhi - binatang buas yang bersembunyi di alang-alang, dan para pembesar dan pemimpin bangsa-bangsa. Permalukanlah mereka yang menuntut upeti dari kami. Cerai-beraikanlah bangsa-bangsa yang suka berperang.

Mazmur adalah doa dan nyanyian pribadi dan sering kali mengandung banyak emosi pribadi, seperti yang dapat Anda dengar dengan baik di sini.

Tentu saja, ayat ini juga mengingatkan saya pada perang di Ukraina. Tetapi "Menyerakkan bangsa-bangsa yang bersukacita dalam peperangan."? Bukankah itu selalu hanya sekelompok kecil penguasa yang kejam yang menginginkan perang dan orang-orang bangsawan yang malang tidak menginginkannya?

Entahlah, tapi saya harap begitu. Akan sangat bodoh jika 145 juta orang Rusia menikmati perang.

Perang selalu melibatkan tentara, dan tentara yang kembali dari perang jarang sekali berbicara positif tentang apa yang mereka alami di sana.

Dalam Perjanjian Baru, tentara juga disebutkan secara sepintas. Misalnya, ketika beberapa orang bertanya kepada Yohanes Pembaptis tentang apa yang harus mereka lakukan, tentara Romawi juga disebutkan (Lukas 3:14; NL):

"Dan apakah yang harus kami lakukan?" tanya beberapa prajurit. Yohanes menjawab: "Janganlah kamu menjadi perampok dan pemeras. Cukupkanlah dirimu dengan upahmu."

Di sini ia tidak mengatakan: buanglah senjata kalian dan tinggalkanlah tugas kalian, tetapi tetaplah menjadi orang yang layak dalam lingkup pekerjaan kalian. Namun, saya sudah bisa membayangkan skenario yang tepat untuk melakukan desersi.

Pada Perang Dunia Kedua, pembunuhan sistematis terhadap orang-orang Yahudi di Uni Soviet yang diduduki dilakukan oleh gugus tugas Dinas Keamanan Nazi, yang sering kali bekerja sama dengan Wehrmacht. Dan jika tentara yang membelot karena hal ini, saya akan sangat memakluminya.

Tetapi tetap sulit untuk menilai semua ini. Mari kita kembali ke surat terbuka ini. Pada dasarnya ada dua argumen di sana.

Pertama, dengan memasok senjata, seseorang memberikan motif kepada penyerang asli untuk bertindak kriminal.

Bagi saya, argumen ini tampak tidak masuk akal karena penyerang tetap melakukan apa yang dia inginkan. Dia tampaknya tidak terbuka untuk bernegosiasi, misalnya dia selalu menyangkal sebelumnya bahwa akan ada invasi ke Ukraina.

Dan argumen kedua adalah bahwa perlawanan Ukraina akan meningkatkan jumlah korban sipil yang tak terkira. Namun, menurut pengetahuan saat ini, di beberapa kota yang berada di bawah pendudukan Rusia untuk sementara waktu, misalnya Bushta, warga sipil dibunuh oleh pasukan pendudukan. Bahkan lebih banyak perlawanan mungkin bisa mencegah jatuhnya korban.

Tentu saja, harus jelas bagi Anda bahwa penilaian saya tentang surat ini dan tentang situasi saat ini tidak terlalu berarti, karena saya juga tidak memiliki pengetahuan yang lebih dalam dan hanya mengetahui apa yang tertulis di media dan membuat pemikiran saya tentang hal itu.

Apa arti perang bagi kita?

Saya dapat memikirkan tiga tingkat makna bagi kita.

Doa.

Yang pertama, yang paling penting, adalah bahwa kita berdoa untuk situasi ini, karena hanya Allah Yang Mahakuasa yang dapat melakukan apa pun tentang hal ini. Tetapi apa yang harus kita doakan?

Untuk perdamaian? Perdamaian yang seperti apa? Perdamaian yang penuh kemenangan bagi Rusia, kompromi antara penyerang dan yang diserang? Sebuah kompromi antara pelaku dan korban? Kedengarannya aneh.

Untuk kemenangan bagi Ukraina? Ya, saya bersimpati dengan hal itu, tentu saja, karena pelaku dan korban tampak cukup jelas bagi saya dalam konflik ini.

Tetapi saya masih merasa kewalahan dengan situasi ini, namun Tuhan melihat hati kita dan melihat motif kita serta memahami apa yang kita maksudkan.

Dalam keadaan saya yang kewalahan dengan situasi ini, saya menemukan tiga hal yang ingin saya doakan:

agar sesedikit mungkin orang yang kehilangan nyawa mereka.
agar sesedikit mungkin orang yang kehilangan kebebasan mereka.
agar sesedikit mungkin orang yang kehilangan rumah mereka.

Bantuan praktis

Tingkat kepentingan kedua bagi kami adalah bantuan praktis. Ada banyak pengungsi dari Ukraina yang datang ke negara kita dan penting untuk menyambut mereka dan membantu mereka.

Saya juga berpikir bahwa negara kita melakukan banyak hal dan kita juga dapat berpartisipasi, tergantung pada apa yang Tuhan taruh di hati setiap orang.

Belajar sesuatu untuk diri kita sendiri

Dan itu juga berarti bahwa kita mencoba mempelajari sesuatu untuk diri kita sendiri.

Kerendahan hati

Salah satu poinnya adalah kerendahan hati terhadap pendapat-pendapat lain. Saya telah mengatakan bahwa saya tidak menganggap argumen dari surat terbuka ini valid, bahkan menurut saya argumen-argumen tersebut jelas-jelas salah di mata saya dan itu sudah berbahaya. Kita hidup di masa di mana sekelompok orang saling menyebut satu sama lain, bahwa mereka jelas-jelas salah, idiot, domba tidur, bangunlah. Kita sudah lama sampai pada tingkat seperti itu dalam masyarakat kita.

Dalam 1 Petrus 5:5, AYT dikatakan:

Tetapi hendaklah kamu semua mengenakan pakaian yang sama, yaitu kerendahan hati, dalam pergaulanmu seorang dengan yang lain! Karena "Allah menentang orang yang congkak, tetapi memberi kasih karunia kepada orang yang rendah hati".

Dan kerendahan hati termasuk mengakui bahwa seseorang juga bisa salah dan tidak menganggap orang yang berbeda pendapat sebagai orang yang bodoh.

Di sinilah kita harus membedakan diri kita dari dunia luar.

Perang di dalam diri kita

Dan sekali lagi, perang dapat menyadarkan kita bahwa penyebabnya tidak jauh dari diri kita sendiri (Yakobus 4:1-3; AYT):

1 Apakah yang menyebabkan peperangan dan pertengkaran di antara kamu? Bukankah banyak hawa nafsu yang berperang di dalam diri kamu? 2 Kamu mengingini, tetapi tidak mendapat apa-apa; kamu berkomplot dan membunuh, tetapi tidak mendapat apa-apa. Kamu iri hati terhadap apa yang dimiliki orang lain dan tidak dapat memperolehnya, maka kamu bertengkar dan bertengkar untuk merebutnya dari mereka. Tetapi kamu kekurangan apa yang kamu inginkan karena kamu tidak memintanya kepada Allah. 3 Dan kalaupun kamu memintanya, kamu tidak memperolehnya, karena kamu memintanya dengan alasan yang salah dan hanya mencari kesenanganmu sendiri.

Kita telah menyadari bahwa memang demikianlah adanya dan bahwa kita membutuhkan pengampunan dan itulah sebabnya kita menjadi orang Kristen.

Marilah kita berdoa agar di satu sisi kita memiliki gambaran yang realistis tentang diri kita sendiri dan di sisi lain kita selalu dapat berhubungan satu sama lain dalam kedamaian dan kasih.

Ringkasan

Saya rangkum.

Kami melihat surat terbuka ini sebagai permulaan, yang pada dasarnya memperingatkan tentang perang nuklir dan korban sipil melalui perlawanan terhadap agresor. Hari ini adalah tentang perang.
Kita telah melihat secara kasar peperangan dalam Perjanjian Lama dan bagaimana peperangan itu bukanlah contoh untuk tindakan kita, melainkan gambaran untuk dipelajari. Tuhan sebenarnya tidak menginginkan perang, seperti yang dinyatakan dengan jelas dalam Mikha 4:1-4 ("pedang menjadi mata bajak, tombak menjadi pisau pemangkas").
Sayangnya, perang saat ini masih menjadi hal yang lumrah, meskipun sangat mengerikan. Saya telah membahas secara singkat pernyataan-pernyataan dalam surat terbuka tersebut, tetapi silakan Anda memikirkannya sendiri, seperti juga seluruh isi khotbah ini.
Apakah makna perang bagi kita saat ini?

Marilah kita berdoa untuk situasi di Ukraina, agar sesedikit mungkin orang yang kehilangan nyawa, kebebasan dan rumah mereka.
Bantuan praktis bagi para pengungsi Ukraina sangat dibutuhkan.
Kita juga dapat belajar dari hal ini:

Kerendahan hati terhadap pendapat lain. Bahkan jika orang lain salah di mata kita, kita mungkin masih salah.
melihat bahwa kita di sini berbeda dengan dunia luar.
Perang berasal dari keinginan-keinginan di dalam diri kita (Yakobus 4:1-3).