Pendahuluan
Saya akan memulai hari ini dengan sebuah janji dari Mazmur 125:
Jadi, mereka yang percaya kepada Allah tidak akan goyah.
Hm, apa sebenarnya arti goyangan itu?
Menurut Wikipedia, "rolling" adalah istilah teknis untuk gerakan rotasi kendaraan darat di sekitar sumbu longitudinal sistem koordinat tetap kendaraan.
Dalam kasus perahu dan pesawat terbang, gerakan ini disebut sebagai "rolling".
Dalam bahasa sehari-hari, misalnya, istilah ini juga digunakan dalam arti "gerakan bergoyang".
Saya lebih menyukai definisi yang pertama. Anda bisa mengalaminya ketika Anda mengendarai mobil melalui tikungan tajam dengan kecepatan tinggi, karena mobil akan condong ke arah luar pada sumbu longitudinalnya.
Pengemudi jelas tidak menyukai jenis penggulungan seperti ini, karena pabrikan, terutama pada mobil yang lebih mahal, memasang stabilisator yang dikontrol secara elektronik sehingga mobil tetap setinggi mungkin dalam situasi menikung seperti itu, misalnya.
Goyangan juga berarti kehilangan kendali, dan ini tidak menyenangkan. Namun, ketika saya mengendarai bebek sebagai mahasiswa, bebek juga memiliki pesona tertentu. Suspensinya legendaris dan bebeknya agak condong di tikungan, yang memang terkenal, tetapi secara umum diketahui bahwa hampir tidak mungkin menjungkirbalikkan bebek dengan menikung dengan kencang. Anda bergoyang, tetapi Anda tidak terjatuh.
Kaum muda dapat mencari tahu apa itu Citroën 2CV di Google untuk mengetahui apa itu bebek, atau mungkin mereka dapat menemukan program historis di perpustakaan media Arte.
Namun demikian, sejauh menyangkut mobil, Anda tidak ingin kembali ke dunia teknis bebek, Anda ingin mengemudi tanpa ragu-ragu.
Dapatkah kita melakukan hal yang sama untuk hidup kita? Hidup tanpa keraguan?
Ayat Alkitab berbunyi seperti ini: Mereka yang percaya kepada Tuhan adalah seperti gunung yang tidak goyah.
Sekarang mari kita baca seluruh Mazmur 125; NGÜ
Lagu ziarah, secara pribadi di jalan
Bagian awal adalah sesuatu yang cenderung diabaikan dalam mazmur seperti ini: Sebuah lagu ziarah.
Terjemahan lain berbicara tentang ziarah.
Kita tahu dari Perjanjian Lama bahwa orang-orang Yahudi di Israel pada waktu itu harus pergi ke bait suci di Yerusalem tiga kali dalam setahun (misalnya Keluaran 34:24).
Kita juga tahu dari Perjanjian Baru bahwa Maria dan Yusuf, misalnya, melakukan perjalanan dengan Yesus yang berusia dua belas tahun ke Yerusalem untuk merayakan Paskah dan tentu saja mengunjungi bait suci di sana karena mereka menemukan Yesus di sana.
Saat ini saya memiliki sedikit masalah dengan ziarah seperti itu karena mereka sering pergi ke beberapa peninggalan yang aneh, misalnya, konon ada sepotong rok yang dikenakan Yesus di Trier. Di tempat lain seperti Altötting, Fatima atau Lourdes, konon ada penampakan Perawan Maria dan banyak orang yang berziarah ke sana lagi dan lagi. Di Lourdes, mata air yang muncul di sana bahkan dikatakan membawa kesembuhan, sehingga banyak orang yang putus asa pergi ke sana untuk berziarah untuk mengalami kesembuhan atau setidaknya kelegaan.
Saya tidak terlalu memikirkan ziarah untuk relik dan mukjizat, tetapi apa gunanya ziarah seperti itu pada saat itu?
Mereka yang percaya kepada Tuhan tidak goyah, dinyanyikan di sini, karena mazmur ini pada mulanya adalah sebuah lagu. Saya pikir hidup kita terkadang lebih seperti mengendarai bebek daripada mobil mewah yang distabilkan secara elektronik, jika saya boleh menggunakan perumpamaan ini lagi. Terkadang kita memang sedikit goyah, tetapi itu disebabkan oleh kepercayaan kita yang goyah, bukan karena Allah.
Contoh yang baik untuk hal ini adalah Petrus di atas air, dalam Matius 14:28-31; Perjanjian Baru, di mana Yesus bertemu dengan para murid di atas air dalam sebuah perahu di Laut Galilea:
Kebimbangan Petrus bukan karena Yesus, tetapi karena keraguan Petrus. Tetapi apa yang Anda lakukan dengan iman yang kecil dan keraguan?
Orang-orang pada masa mazmur ini belum memiliki Roh Kudus dan harus diingatkan akan Allah dan janji-janji-Nya melalui tanda-tanda lahiriah dan ritual-ritual. Itulah sebabnya mengapa ada bait suci pusat dan tindakan-tindakan pusat.
Jika kita adalah milik Yesus, maka kita berdoa dan Tuhan ada di sana. Kita mengaku dosa dan Allah mendengarnya dan mengampuni serta menolong kita untuk mengubah perilaku kita.
Namun demikian, kita terlalu sering goyah atau terjun ke dalam air seperti Petrus dan hanya melihat badai. Namun, sama seperti Yesus yang memegang Petrus dan tidak membiarkannya tenggelam, Dia juga mencegah bebek kehidupan kita terbalik.
Apa yang dikatakan mazmur ini di awal memang benar, tetapi saya lebih melihatnya sebagai sebuah proses kehidupan. Semakin kita percaya kepada Tuhan, semakin sedikit kita akan goyah. Dan jika kita percaya dan sesuatu mengancam untuk mengguncang hidup kita, kita dapat melewatinya dengan bantuan Tuhan.
Itulah mengapa kita sebenarnya tidak perlu berziarah, karena Tuhan ada di sana. Namun terkadang kebiasaan dapat membantu kita untuk menyadari beberapa hal secara baru. Bagi sebagian orang, tahun gereja, perayaan Natal, Paskah dan Pentakosta membantu mereka untuk memvisualisasikan inkarnasi Allah, kebangkitan Yesus dan penerimaan Roh Kudus berulang kali. Pada prinsipnya, ini adalah semacam ziarah, kecuali bahwa Anda tidak melakukan perjalanan ke tempat yang berbeda.
Ada juga keteraturan dalam Alkitab, seperti kebaktian di gereja dan Perjamuan Kudus, yang seharusnya selalu membuat Anda menyadari kembali tentang apa yang sebenarnya terjadi.
Dan jika peristiwa, pertemuan, dan perjumpaan ini membantu Anda untuk memahami bahwa mempercayai Tuhan membantu Anda untuk berdiri teguh dan tidak goyah, maka itu masuk akal.
Pemerintah kota
Mari kita lihat lebih jauh lagi dalam Mazmur 125.
Gunung-gunung pelindung di sekitar kota melindungi kota dari tentara musuh, setidaknya pada masa itu ketika tidak ada artileri atau pesawat terbang.
"Umat-Nya" saat ini tentu saja merupakan gambaran bagi gereja. Jadi Tuhan mengelilingi kita, sekarang dan untuk selama-lamanya.
Saya rasa Anda dapat melihat gambaran ini untuk gereja di seluruh dunia dan juga untuk gereja kita di sini secara lokal.
Bagi gereja di seluruh dunia, kami yakin bahwa Allah mengelilingi dan melindungi umat-Nya.
Namun, seperti apakah keadaan di bumi ini? Musuh-musuh apa yang Allah lindungi dari kita?
Gambaran Yerusalem yang dikelilingi oleh gunung-gunung ini cukup berkesan bagi orang-orang pada saat itu. Tidak diragukan lagi, beberapa orang yang menyanyikan mazmur dalam ziarah saat itu telah terlibat dalam perang dan melihat langsung bagaimana gunung-gunung membuat pekerjaan musuh menjadi lebih sulit.
Namun, apa musuh kita saat ini? Tentu akan menarik untuk mendiskusikan hal ini dalam semacam program pemuda untuk orang tua.
Apa yang membahayakan komunitas kita? Dari apa saja kita membutuhkan perlindungan?
Apakah mereka mungkin tetangga yang jahat yang tidak menyukai komunitas kami? Kenyataannya, saya tidak tahu. Atau apakah itu gangguan yang berlimpah di dunia sekitar kita?
Saya benar-benar terjebak pada titik ini selama persiapan. Saya rasa hal itu layak menjadi topik khotbah tersendiri.
Tetapi mungkin ini juga berarti bahwa masalah-masalah gereja biasanya tidak datang dari luar, tetapi disebabkan oleh diri kita sendiri dari dalam. Allah melindungi kita dari masalah-masalah eksternal.
Saya akan berhenti di sini untuk saat ini dan beralih ke Mazmur 125, karena ayat berikutnya mengacu pada apa yang baru saja kita baca:
Tampaknya pemazmur yakin akan perlindungan Tuhan, tetapi entah bagaimana perlindungan ini belum benar-benar terlihat, karena para penindas saat ini sedang mengacungkan tongkat mereka.
Namun, pemazmur percaya bahwa perlindungan Tuhan akan menang dan menjadi nyata. Ia memiliki pengharapan dan ia mengandalkan pekerjaan Tuhan. Hal ini tentu menjadi teladan bagi kita.
Karena Tuhan akan melindungi kita di masa depan, kita tidak perlu mengkhawatirkan diri kita dengan keadaan dan musuh yang merugikan, tetapi dapat berkonsentrasi pada apa yang Tuhan inginkan dari kita, yaitu misi-Nya.
Kemudian pemazmur membuat poin yang menarik di sini: jangan sampai terjadi bahwa mereka yang melakukan kehendak Allah mengulurkan tangan mereka untuk melakukan kesalahan.
Bahkan sebagai seorang Kristen, ada bahaya untuk menempuh jalan yang salah jika Anda terlalu sering gagal. Kepercayaan kepada Tuhan mungkin bisa menderita dalam keadaan seperti itu.
Hal ini memperjelas apa sebenarnya mazmur itu. Mazmur bukanlah teks doktrinal atau teks hukum, tetapi doa pribadi yang telah diaransemen menjadi sebuah lagu.
Dan penulis mazmur ini rupanya telah menyaksikan orang-orang percaya mengesampingkan rasa takut mereka akan Tuhan dalam keadaan yang tidak menguntungkan untuk mendapatkan sepotong kue.
Ia berdoa di sini untuk keadaan yang lebih baik, agar rekan-rekan seiman tidak gagal.
Kita mungkin akan berdoa untuk ketabahan dan iman yang lebih besar, tetapi pemazmur berdoa untuk keadaan eksternal.
Kebetulan, hal ini tidak kalah salehnya; Paulus juga menyarankan hal ini kepada kita dalam 1 Timotius 2:1.2; Perjanjian Baru:
Kondisi sosial yang tidak menguntungkan seperti diskriminasi atau bahkan penganiayaan dapat membuat menjadi seorang Kristen menjadi sedikit tidak menyenangkan.
Saya tahu bahwa Yesus menjanjikan pertolongan khusus untuk situasi-situasi yang sulit (misalnya Lukas 21:15), tetapi bagaimanapun juga, adalah baik untuk berdoa bagi pemerintah kita agar kita dapat hidup dengan tenang.
Orang baik dan orang jahat
Kemudian ada dua ayat yang tersisa, 4 dan 5, yang membahas tentang yang baik dan yang buruk.
Saya rasa pemazmur sedikit menderita karena fakta bahwa di dunia ini, bukan orang baik yang kaya, cantik dan sehat, melainkan orang jahat yang jelek, miskin dan sakit.
Di sini sekali lagi perasaan pribadi pemazmur muncul, tetapi saya pikir adalah baik bahwa ia berdoa untuk kebaikan yang dialami oleh orang-orang yang tulus.
Kapan terakhir kali kita mendoakan hal seperti ini untuk seseorang? Tuhan, kiranya ia dapat mengalami kebaikan-Mu.
Dalam ayat 5, saya percaya, dan saya harap saya tidak sombong, bahwa saya sudah sedikit lebih maju daripada pemazmur. Bagi saya, tidaklah penting bahwa orang fasik jatuh ke dalam kehancuran, tetapi lebih penting bahwa orang fasik bertobat, mengalami pengampunan dan perubahan.
Tentu saja, cukup mudah untuk berpikir seperti ini secara teori, tetapi menjadi sulit ketika Anda secara langsung terpengaruh oleh kejahatan, ketika si penyiksa secara praktis berada di depan pintu Anda.
Oleh karena itu, saya merasa sangat mengesankan ketika orang Kristen secara pribadi dapat mengampuni para penyiksa mereka.
Dan kata terakhir dari mazmur ini adalah "Damai sejahtera bagi Israel".
Dan itulah yang saya inginkan untuk komunitas kami juga. Bukan hanya hidup berdampingan secara damai, tetapi kita berdamai dengan satu sama lain, bersatu dan mengalami kedamaian bersama Tuhan.
Ringkasan
- Ketika kita percaya kepada Tuhan, kita tidak goyah dan berdiri diam, tetapi kepercayaan kita masih harus bertumbuh dan itulah sebabnya hidup kita terkadang goyah seperti naik bebek. Namun, sama seperti Yesus yang menyelamatkan Petrus dari tenggelam, bebek kehidupan kita juga tidak akan terbalik.
- Segala sesuatu yang membantu memperkuat kepercayaan ini kepada Tuhan, apakah itu perayaan atau kebiasaan, adalah berguna.
- Tuhan melindungi gereja dari musuh-musuh sehingga kita dapat berkonsentrasi pada misi kita.
- Mari kita berdoa untuk keadaan sosial agar kita dapat menjalani hidup kita di sini dengan damai.
- Marilah kita saling mendoakan, agar kita dapat mengalami kebaikan Allah. Marilah kita juga berdoa untuk, biar saya sederhanakan, orang-orang jahat, agar mereka dapat mengenal Yesus dan mengalami pengampunan serta hidup yang baru.
- Dan marilah kita mengupayakan perdamaian dalam komunitas kita.