Sampai kapan?

Kebaktian, Peter Schütt, 2018-08-23, Evangelical Free Church Leichlingen, selengkapnya...

Pendahuluan

(Mazmur 13 telah dinyanyikan sebelumnya)

Hari ini saya ingin merenungkan mazmur ini, yang berasal dari Raja Daud.

Saya juga membandingkan beberapa terjemahan dan di awal Alkitab Luther 2017 tertulis: "Mazmur Daud, untuk dinyanyikan dengan suara nyaring" dan itulah yang saya lakukan. Menurut Wikipedia, kata Yunani "mazmur" berasal dari kata kerja "psallein", yang berarti "memetik dawai". Kata ini menggambarkan sebuah lagu dengan iringan dawai dan secara harfiah dapat diterjemahkan sebagai "lagu yang dipetik".

Lalu saya melafalkannya dengan tepat.

Saya tidak ingat persis kapan saya menggubah melodi untuk mazmur ini, tetapi itu adalah salah satu melodi pertama saya. Mungkin sekitar tahun 1989 atau lebih, ketika saya berusia 23 tahun.

Mengapa mazmur seperti ini menyibukkan saya pada usia itu? Sayangnya, saya tidak dapat mengingat situasi kehidupan apa yang saya alami pada saat itu: mungkin krisis, mabuk cinta, saya tidak tahu.

Ketika Anda melihat sebuah mazmur, Anda harus selalu menyadari bahwa banyak dari mazmur-mazmur ini adalah doa pribadi yang dituangkan ke dalam sebuah lagu. Sayangnya, melodinya telah hilang, yang menurut saya sangat disayangkan.

Beberapa lagu dinyanyikan dalam kelompok besar di bait suci, mirip dengan lagu-lagu penyembahan di gereja dan penyembahan kita saat ini, lagu-lagu lainnya mungkin hanya dilantunkan dan mereka yang merasa tersentuh membawa lagu tersebut di dalam hati mereka.

Dalam doa-doa yang dinyanyikan seperti itu, yang berperan bukanlah doktrin, yang benar dan yang salah, tetapi lebih kepada perasaan pribadi, persepsi subjektif.

Hal ini juga terjadi dalam mazmur kita. Hampir tidak akan terpikir oleh siapa pun di sini untuk menjawab kata-kata "Apakah Engkau akan melupakan aku selamanya?": "Pernyataan ini salah. Allah tidak jauh dari kita, Alkitab mengatakan demikian!"

Daud tidak sedang mengajarkan bahwa Allah melupakan manusia, tetapi inilah yang ia rasakan ketika ia menulis mazmur ini dan ia mengungkapkannya.

Dan sekarang saya ingin merenungkan mazmur ini lebih jauh bersama Anda.

Dilupakan oleh Allah

Dalam ayat 2 dan 3, Daud mengeluh tentang keadaannya saat ini, bahkan dalam arti tertentu ia mengeluh kepada Tuhan.

2 Sampai kapankah, Tuhan? Sampai kapan Engkau akan melupakan aku selamanya? Sampai kapankah Engkau menyembunyikan wajah-Mu terhadap aku? 3 Sampai kapankah aku akan mengalami kesedihan dalam jiwaku dan kepedihan dalam hatiku pada siang hari? Sampai kapan musuhku akan bangkit melawan aku?

Pernyataan-pernyataan ini terdengar seperti celaan.

Dalam hubungan interpersonal, pilihan kata-kata ini tidak akan begitu disukai. Tuduhan lebih cenderung meracuni suasana daripada menemukan solusi atau menyembuhkan hubungan. Lebih baik menggunakan pesan-pesan yang bersifat 'saya' seperti:

Saya merasa dilupakan oleh Anda.
Saya mendapat kesan bahwa Anda berpaling dari saya.

Hal ini sangat masuk akal dalam hubungan interpersonal karena situasi dipersepsikan secara berbeda. Setiap orang hidup dalam dunia subjektif mereka sendiri.

Tetapi Tuhan dapat mengatasi hal itu. Dengan Dia, kita tidak berurusan dengan orang yang tidak sempurna yang dapat mengambil kata-kata dengan cara yang salah.

Kita menemukan beberapa ratapan dan mazmur seperti itu di dalam Alkitab, di mana orang-orang secara praktis mengangkat tangan mereka.

Dan karena Tuhan melihat melalui rumusan kita, pilihan kata-kata kita yang saleh dan canggih, selalu menjadi jelas bagi-Nya apa yang kita maksudkan dengan jujur, bagaimana perasaan kita yang sebenarnya, dan itulah faktor yang menentukan.

Namun, kapan kita merasa dilupakan oleh Tuhan? "Menyembunyikan wajah-Nya dariku" adalah hal yang sama di suatu tempat. Saya mencari Tuhan dan tidak menemukannya. Doa-doa tersangkut di langit-langit atau seperti diucapkan ke angin. Kapan Anda merasa seperti itu?

Tentu akan sangat menarik untuk mendengar dari setiap orang di sini kapan mereka merasakan hal tersebut dalam hidup mereka, tetapi kita tidak akan melakukannya sekarang.

Saya pikir masalah Daud pada saat itu menjadi lebih jelas jika Anda juga mempertimbangkan ayat 3 berikut ini: "Kesusahan ada dalam jiwaku, dukacita dalam hatiku pada siang hari". Dia tidak dapat menemukan kedamaian. Kekhawatirannya begitu besar sehingga ia selalu takut bahwa hal itu akan membebani dirinya, bahwa ia tidak akan mampu mengatur hidupnya. Dan dia juga tidak dapat mengatasi kesedihannya, apa pun alasannya. Hal itu membebani dirinya setiap hari. Dia mungkin tidak bisa tidur nyenyak di malam hari karena kekhawatirannya dan pada siang hari dia bahkan tidak bisa meninggalkan kekhawatiran dan kesedihan di belakangnya untuk sementara waktu.

Saya yakin Anda semua pernah mengalami betapa melelahkannya rasa khawatir. Apakah saya akan memiliki cukup uang, apakah saya akan mendapatkan pekerjaan, apakah saya akan berhasil dalam pekerjaan saya, apa yang akan terjadi pada anak-anak saya, apakah saya akan sembuh, dan sebagainya?

Dan kesedihan adalah puncak dari rasa khawatir. Dengan kekhawatiran masih ada harapan, dengan kesedihan semuanya sudah berakhir. Sebagai contoh, bagaimana saya menghadapi kenyataan bahwa orang yang saya cintai telah meninggalkan saya? Bagaimana saya menghadapi kesempatan yang akhirnya terbuang sia-sia? dll.

Dalam kasus Daud, sumber kekhawatiran dan kesedihannya ternyata adalah seorang musuh yang membuat hidupnya sulit.

Kita tahu dari Alkitab bahwa Daud pernah beberapa kali dalam pelarian dan tidak selalu mendapatkan kemudahan.

Saat ini kita mungkin memiliki lebih sedikit musuh manusia; beberapa orang melihat musuh di tempat yang tidak ada atau merasa diperlakukan dengan permusuhan meskipun orang lain tidak bermaksud demikian. Namun, jika Anda secara khusus diganggu di tempat kerja atau sekolah, rasanya sangat tidak menyenangkan. Dan Anda sering kali tidak memiliki kesempatan untuk membela diri atau menyelesaikan masalah.

Dan ketika semuanya datang bersamaan seperti itu, Anda sudah hidup dengan pertanyaan "Sampai kapan?". Saya tidak tahan lagi. Berapa lama lagi? Kapan kekhawatiran dan kesedihan akan berakhir, kapan semua ini akan berakhir, kapan saya akan melihat tanah lagi?

Apa jalan keluarnya?

Cerahkanlah mataku.

Anda bisa berdoa sekarang: Tuhan, berilah agar musuh-musuh lenyap dan sumber-sumber kesedihan mengering sehingga aku tidak lagi merasa sedih.

Pemazmur tidak melakukan itu. Tentu saja, saya tidak tahu seberapa jauh Daud memikirkan mazmurnya di sini, tetapi menurut saya, ia berdoa dengan tepat (ayat 4.5):

4 Jawablah aku, ya TUHAN, Allahku! Jadikanlah mataku terang, supaya aku jangan tertidur sampai mati, 5 supaya musuhku jangan berkata: "Aku telah mengalahkan dia," supaya para penindasku jangan bersorak-sorai, ketika aku sempoyongan.

Menurut catatan kaki dalam Alkitab, "Buatlah mataku terang" berarti membuat seseorang hidup, menghidupkan kembali. Dan terjemahan lain, seperti Perjanjian Baru, menerjemahkan permintaan ini sebagai: "Berikanlah aku keberanian baru dan buatlah mataku bersinar kembali". Beberapa terjemahan lain juga menafsirkan permohonan ini sebagai permintaan untuk keberanian baru.

Tidaklah realistis untuk berpikir bahwa kita tidak akan memiliki kekhawatiran, kesedihan, dan musuh lagi di dunia ini. Bahkan di awal Alkitab dalam Kejadian 3:19, dinubuatkan bahwa kita harus makan roti dengan keringat di dahi. Usaha, kesulitan, pertentangan dan kekhawatiran akan selalu menyertai kita di dunia ini. Dan meskipun dunia ini indah dan merupakan anugerah, dunia ini juga bisa sangat tidak bersahabat dan tidak akan pernah menjadi rumah kita yang sesungguhnya dan abadi. Itulah yang menanti kita bersama Yesus Kristus.

Pemazmur meminta kehidupan baru, keberanian baru, pengharapan baru. Dia tidak berkubang dalam kekhawatiran dan kesedihan.

Kekhawatiran tentu saja merupakan sesuatu yang sangat manusiawi dan hal ini juga dibahas beberapa kali dalam Perjanjian Baru (Matius 6:25-27; Perjanjian Baru):

25 "Karena itu Aku berkata kepadamu: Janganlah kuatir akan apa yang kamu perlukan untuk hidup, yaitu makanan dan minuman dan pakaian untuk tubuhmu. Bukankah hidup itu lebih penting dari pada makanan dan bukankah tubuh itu lebih penting dari pada pakaian? 26 Lihatlah burung-burung! Mereka tidak menabur, tidak menuai, tidak mengumpulkan makanan, tetapi Bapamu yang di sorga memberi mereka makan. Bukankah kamu jauh lebih berharga dari pada mereka? 27 Siapakah di antara kamu yang karena kekuatirannya dapat memperpanjang umurnya walaupun hanya satu jam saja?

Ini terutama tentang kekhawatiran terhadap diri sendiri. Tentu saja, lain halnya jika Anda mengkhawatirkan orang lain, merawat atau menafkahi mereka. Tentu saja, "mengkhawatirkan" juga dapat ditambahkan di sana jika orang-orang yang dipercayakan kepada Anda tampaknya berada di jalan yang salah.

Tetapi di sini juga, "mengkhawatirkan" tidak akan menghasilkan apa-apa.

Tentu saja, hal ini tidak selalu mudah, tetapi inilah cara yang Alkitabiah (Filipi 4:6, 7; Perjanjian Baru):

6 Janganlah hendaknya kamu kuatir tentang apapun juga! Nyatakanlah dalam segala hal keinginanmu kepada Allah dalam doa dan permohonan dengan ucapan syukur kepada-Nya dalam segala hal yang kamu kehendaki. 7 Maka damai sejahtera Allah, yang melampaui segala akal, akan menguasai pikiranmu dan memelihara kamu dalam segala hal di dalam batinmu, yaitu kamu yang telah bersatu dengan Yesus Kristus.

Menyerahkan segala kekhawatiran Anda kepada Yesus pada akhirnya juga merupakan hal yang digambarkan oleh Daud dalam mazmurnya. "Terangilah mataku", "Arahkanlah pandanganku dari kekuatiran dan kesedihanku kepada-Mu, ya Allah, dan berilah aku keberanian baru." Melihat kekhawatiran sama sekali tidak membantu.

Dan sekarang musuh juga tidak akan menang, meskipun hidup saya mungkin mulai goyah.

Aku telah percaya

Dan kemudian ratapan itu akhirnya berubah menjadi sukacita.

6 Tetapi aku percaya kepada kasih setia-Mu, hatiku bersorak-sorai karena keselamatan yang dari pada-Mu. Aku mau menyanyi bagi TUHAN, sebab Ia telah berbuat baik kepadaku.

Pujian ini telah mengungkapkan kepastian bahwa pemazmur akan bersukacita dalam keselamatannya. Dia sekarang begitu yakin bahwa suatu hari nanti dia akan menceritakan tentang keselamatan dari Allah.

Jika tidak, bentuk kalimatnya akan menjadi sedikit aneh. Dalam bentuk waktu sekarang dari mazmur ini, kekhawatirannya sangat besar dan ia meminta agar matanya cerah dan melihat dari sekarang ke masa depan, membayangkan bagaimana ia akan melihat ke belakang dari sana.

Apakah kita memiliki kepastian bahwa kita akan bersukacita dan bersorak-sorai dalam keselamatan dari Allah di masa depan? Tergantung pada situasi pribadi kita, hal ini terkadang sulit untuk dibayangkan.

Poin penting di sini adalah kata "kasih karunia". Beberapa terjemahan lain mengatakan "kebaikan" atau "kasih" dan bukan "anugerah", tetapi dalam konteks ini "anugerah" menurut saya adalah terjemahan yang terbaik.

Kita tidak memiliki hak untuk hidup tanpa kekhawatiran dan kesedihan, tidak memiliki hak untuk sedikit kebahagiaan. Secara pribadi, saya tidak mendambakan hal itu kepada siapa pun, tetapi tidak ada hak seperti itu.

Kita bisa memintanya, kita bisa meminta mata yang tercerahkan, untuk keberanian dan kepercayaan bahwa Tuhan bermaksud baik kepada kita.

Mungkin mata yang tercerahkan juga berarti bahwa Anda dapat melihat dengan lebih jelas, bahwa Anda dapat melihat apa yang benar-benar baik untuk Anda dan orang lain, bahwa Anda dapat melihat hidup Anda dengan lebih jelas dan lebih baik dalam mengkategorikan kekhawatiran dan kesedihan Anda.

Karena Tuhan bermaksud baik kepada Anda dan saya, dan kita dapat mengandalkan fakta bahwa Dia telah menunjukkan kepada kita hal-hal yang baik di masa lalu.

Ringkasan

Banyak mazmur adalah doa pribadi yang telah dibentuk menjadi sebuah lagu.
Daud meratap dalam mazmur ini, bahkan sedikit menuduh Tuhan. Dia merasa dilupakan dan diliputi oleh kekhawatiran, kesedihan dan musuh.
Dia tidak meminta agar masalah-masalah tersebut dihilangkan, tetapi meminta mata yang terang dan tercerahkan, keberanian baru, dan perspektif baru.
Dia percaya pada kasih karunia Tuhan. Tidak ada hak untuk mendapatkan kebahagiaan dan kebebasan dari kekhawatiran, tetapi Tuhan bermaksud baik dengan Anda dan saya dan kita dapat mempercayai hal itu, sedemikian rupa sehingga kita dapat memuji-Nya untuk hal itu pada suatu saat nanti.