Balas dendam (pikiran)

Pengampunan di zaman balas dendam? Bagaimana kita menghadapi pikiran balas dendam?

Layanan, , , Kreuzkirche Leichlingen, lebih...

diterjemahkan secara otomatis

Pendahuluan

Jika Anda melihat portal berita akhir-akhir ini, perang di Timur Tengah menghabiskan banyak ruang.

Anda pasti pernah mendengarnya. Para pendukung Hamas telah menyerbu Israel dan menembak warga sipil serta menculik mereka.

Orang-orang ini juga menyerang sebuah festival pemuda dan membunuh 260 orang yang berusia antara 20 dan 40 tahun.

Hal itu mengejutkan saya dan masih mengejutkan saya.

Sekarang ada pembicaraan tentang balas dendam. Perdana Menteri Israel telah mengumumkan tindakan keras terhadap Hamas. "Setiap anggota Hamas adalah orang yang sudah mati."

Dan sekarang Gaza benar-benar diblokade oleh Israel, tidak ada listrik, tidak ada air, tidak ada impor makanan. Saya tidak tahu bagaimana rasanya di perbatasan Mesir.

Lebih dari dua juta orang tinggal di Jalur Gaza dan hampir setengahnya berusia di bawah 18 tahun. Dari segi luas, Jalur Gaza bahkan tidak sampai setengah dari luas Hamburg.

Pada tahun 2005, Israel meninggalkan Jalur Gaza dan mengevakuasi semua permukiman di sana, menyerahkan kendali kepada otoritas Palestina.

Pada tahun 2006, Hamas memenangkan pemilihan parlemen di wilayah Palestina dan setelah bolak-balik terjadi perang saudara di mana Hamas mengusir Fatah dari Jalur Gaza. Sejak saat itu, Hamas memerintah Jalur Gaza dan Fatah menguasai wilayah otonomi di Tepi Barat.

Selalu ada pertempuran dan serangan dari Gaza dan serangan balasan dari Israel.

Hamas sangat sering menyalahgunakan warga sipil sebagai tameng, yang tentu saja menyebabkan jatuhnya korban sipil dalam serangan balasan Israel. Selain itu, banyak bahan mentah dan sumber daya yang diimpor ke Jalur Gaza juga digunakan untuk produksi roket dan pembangunan terowongan. Menurut Wikipedia, lebih dari 60.000 ton beton, yang sebenarnya untuk bangunan sipil, telah digunakan untuk pembangunan terowongan sejak tahun 2012.

Ngomong-ngomong, tidak ada pemilihan umum di Jalur Gaza sejak tahun 2006.

Itulah beberapa informasi tentang situasi di sana, Anda mungkin sudah mengetahui sebagian besar.

Bagaimana Anda menghadapinya? Saya harus mengakui bahwa saya benar-benar merasa tersinggung ketika mendengarnya. Menurut pendapat pribadi saya, Israel jelas berada di pihak yang benar. Saya juga dapat memahami pemikiran balas dendam yang diungkapkan oleh berbagai politisi Israel. Namun, sama sekali tidak penting apa yang saya pikirkan tentang situasi ini. Saya berada jauh dan tidak memiliki pengaruh terhadap situasi di sana.

Dan seharusnya tidak menjadi topik perdebatan hari ini, tindakan mana yang benar dari pihak Israel. Kami tidak memiliki pengaruh dalam hal ini dan kami, yang berada di tempat yang jauh, tidak boleh menghakimi.

Mari kita lihat dunia kecil kita sendiri di mana kita bergerak dan di mana kita memiliki pengaruh.

Bagaimana kita secara pribadi menghadapi pikiran balas dendam seperti itu?

Pikiran balas dendam dalam Alkitab

Kita memang menemukan pemikiran tentang balas dendam di dalam Alkitab. Ada daftar yang disebut sebagai Mazmur Pembalasan (Mazmur 35; 52; 55; 58; 59; 79; 109; 137). Beberapa di antaranya ditujukan kepada orang lain yang telah berbuat jahat kepada pemazmur, misalnya Mazmur 35:8; NL

Itulah sebabnya keruntuhan mereka akan datang secara tidak terduga! Mereka akan terperangkap dalam perangkap yang mereka pasang untuk-Ku dan binasa di dalamnya!

Beberapa dari Mazmur ini juga meminta perlindungan dari musuh, dan yang lainnya hanya mengharapkan tulah menimpa mereka, misalnya Mazmur 55:16; NL:

Kematian menyerang musuh-musuh-Ku yang tidak siap, hidup-hidup mereka akan turun ke dunia orang mati, karena kejahatan berdiam di dalam hati mereka.

Kadang-kadang ada juga pikiran untuk membalas dendam secara umum terhadap orang-orang jahat (Mazmur 58:4-9; NL):

4 Orang-orang fasik itu dilahirkan sebagai orang berdosa, sejak lahir mereka berdusta dan menempuh jalannya sendiri. 5 Mereka berbisa seperti ular. Mereka seperti orang tuli yang menutup telinganya, 6 sehingga mereka tidak mendengar suara seruling pawang ular, betapapun mahirnya si penyihir memainkannya. 7 Ya TUHAN, rontokkanlah gigi mereka dan remukkanlah rahang singa-singa muda itu, ya TUHAN! 8 Biarlah mereka lenyap seperti air yang merembes ke dalam bumi. Bila mereka menggunakan senjata, senjata itu takkan berguna. 9 Seperti siput di panas terik, mereka akan mengering, seperti keguguran, mereka tidak akan melihat matahari. 10 Allah akan mengusir mereka dan mengusir mereka lebih cepat daripada periuk yang menjadi panas di atas api yang menyala-nyala.

Kadang-kadang bencana juga dikaitkan dengan kesalahan seseorang, misalnya dalam Mazmur 79:6-8; NL

6 Tunjukkanlah murka-Mu kepada bangsa-bangsa yang tidak mau mengakui Engkau dan kepada kerajaan-kerajaan yang tidak menyebut nama-Mu. 7 Sebab mereka telah membinasakan umat-Mu Israel dan merajalela di negeri ini. 8 Janganlah mengingat-ingat kesalahan nenek moyang kami, tetapi berilah kami belas kasihan, sebab kami ini sangat lemah.

Di sini, keinginan untuk membalas dendam dihubungkan dengan pengakuan dosa dan permohonan pengampunan. Dalam Perjanjian Lama, bencana yang menimpa Israel tidak jarang dibenarkan dengan berpaling dari Allah. Namun, saya tidak akan pernah membiarkan diri saya membuat penilaian seperti itu hari ini. Secara umum, saya tidak dapat mengaitkan kemalangan eksternal dengan perilaku buruk suatu bangsa, apakah itu serangan seperti yang terjadi di Israel atau bencana alam seperti yang terjadi di Afganistan. Begitu kita berada di surga bersama Tuhan, maka mungkin dalam retrospeksi kita akan memahami beberapa hal atau mengenali bagaimana semua itu saling berhubungan.

Ada juga dua Mazmur pembalasan di mana pemazmur juga mendoakan keburukan bagi anak-anak pelaku kejahatan. Yang terburuk adalah dalam Mazmur 137:7-9; NL:

7 Tuhan, ingatlah apa yang dilakukan oleh orang Edom pada hari tentara Babel menaklukkan Yerusalem. Mereka berteriak, "Hancurkan! Ratakan dengan tanah!" 8 Hai Babel, engkau sendiri akan dihancurkan. Ia akan membalaskan kepadamu apa yang telah kaulakukan terhadap kami. 9 Ia akan membalaskan dendamnya kepada anak-anakmu yang masih kecil!

Saya bergidik ngeri ketika membaca hal seperti itu. Sayangnya, tidak jarang anak-anak dibunuh dalam perang seperti itu, dan bangsa Israel pada waktu itu juga mengalami hal seperti itu dari waktu ke waktu. Dan sebagai pembalasan, yang satu ingin yang lain mengalami hal yang sama atau bahkan sedikit lebih banyak.

Perjanjian Lama "mata ganti mata, gigi ganti gigi" sudah membatasi balas dendam pribadi, sehingga seseorang tidak melampaui apa yang telah diderita dan dengan demikian memicu spiral balas dendam yang semakin meningkat.

Penilaian terhadap pikiran balas dendam

Bagaimana Anda menghadapi hal seperti itu?

Ketika seseorang membaca komentar-komentar tentang Mazmur pembalasan ini, ada beberapa interpretasi yang berbeda.

Ada yang mengatakan bahwa para penulisnya secara nubuat mengantisipasi penghakiman Allah.

Ada juga yang menulis bahwa keinginan untuk membalas dendam seperti itu sesuai untuk periode Perjanjian Lama, tetapi tidak lagi untuk periode Perjanjian Baru.

Ada juga yang menafsirkan bahwa pemazmur menggambarkan apa yang pantas diterima oleh orang-orang berdosa, tanpa keinginan pribadi untuk membalas dendam. Menurut saya pernyataan ini agak konyol.

Menurut saya, ide yang paling masuk akal adalah bahwa para penulis ini benar-benar merasakan hal ini dan mengungkapkannya. Bagaimanapun juga, ini bukanlah instruksi untuk bertindak, tetapi dalam teks-teks Alkitab, sifat manusia yang sebenarnya menjadi terlihat lagi dan lagi, dan keinginan untuk membalas dendam adalah bagian dari sifat tersebut. Namun demikian, Mazmur-mazmur ini juga merupakan Firman Allah, jika kita percaya pada inspirasi Alkitab oleh Allah. Perasaan dan kepribadian para penulis Alkitab sering kali terlihat dalam teks.

Namun yang menjadi jelas dalam semua pernyataan ini, beberapa di antaranya aneh, adalah bahwa Tuhan diminta untuk membalas dendam.

Orang selalu membayangkan Perjanjian Lama sebagai sesuatu yang penuh dengan kekerasan, dendam, dan sebagainya, tetapi bahkan ada perintah-perintah yang mengarah ke arah yang sebaliknya, misalnya Ul. 19:17, 18; NL:

17 Janganlah kamu menyimpan kebencian di dalam hatimu terhadap seseorang, tetapi berilah dia teguran, supaya kamu jangan menanggung kesalahan karena dia. 18 Janganlah kamu menaruh dendam kepada seseorang dari bangsamu dan janganlah menaruh dendam kepada seseorang, melainkan kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri. Akulah TUHAN!

Itu sederhana. Tetapi bagaimana kita menghadapi pikiran seperti itu? Di sini, setidaknya di ayat 18, tampaknya agak terbatas pada orang-orang sendiri, tetapi itu sudah cukup sulit. Bagaimanapun juga, tetangga itu dekat.

Berurusan dengan pikiran balas dendam

Bagaimana kita menghadapi hal ini sekarang?

Saya ingin melihat beberapa ayat dari Roma 12. Dari ayat 9 dan seterusnya, petunjuk umum tentang bagaimana hidup bersama di dalam gereja dimulai. Dalam Roma 12:16-18; NL kemudian datang:

16 Hiduplah dalam damai dengan satu sama lain. Janganlah berusaha membuat dirimu sendiri menjadi penting, tetapi berpalinglah kepada mereka yang kurang dihormati. Dan janganlah kamu menyangka bahwa kamu mengetahui segala sesuatu. 17 Janganlah membalas kejahatan orang lain dengan kejahatan, tetapi berusahalah berbuat baik kepada semua orang. 18 Berusahalah sedapat mungkin untuk hidup dalam damai dengan orang lain.

Ini adalah pernyataan yang cukup masuk akal yang merupakan dasar yang baik untuk hidup bersama. Hampir tidak ada orang yang tidak setuju dengan hal itu.

Namun kemudian menjadi menarik (ay.19-21):

19 Saudara-saudaraku yang kekasih, janganlah sekali-kali kamu membalas dendam, tetapi serahkanlah pembalasan itu kepada murka Allah. Sebab ada tertulis: "Aku sendiri yang akan membalaskan dendam, Aku sendiri yang akan membalaskan kesalahan," demikianlah firman Tuhan. 20 Tetapi lakukanlah apa yang tertulis dalam Kitab Suci: "Jikalau musuhmu lapar, berilah dia makan. Jika ia haus, berilah ia minum, maka ia akan mendapat malu karena perbuatannya terhadap kamu." 21 Janganlah kamu membiarkan kejahatan menguasai kamu, tetapi kalahkanlah kejahatan dengan kebaikan!

Di sini kita sebenarnya menemukan hubungan dengan pembalasan dalam Mazmur yang telah disebutkan sebelumnya, yaitu bahwa Allah bertanggung jawab atas pembalasan.

Balas dendam dan pikiran untuk membalas dendam tampaknya dilihat sebagai sesuatu yang normal di sini, tetapi ketika diterapkan, seseorang seharusnya menjauh dari hal itu. Sebaliknya, seseorang bahkan seharusnya berbuat baik kepada musuh.

Saya tidak berpikir ini tentang kenaifan terhadap musuh, tetapi jika dia membutuhkan, jika dia lapar dan haus, bantulah dia.

Sebenarnya, hal ini terlihat cukup logis, tetapi tidak ada seorang pun yang begitu rasional sehingga dia begitu saja menerapkan teks ini. Dan musuh juga tidak akan malu dalam setiap kasus, tetapi dia juga manusia yang hal-hal baik yang dialaminya sering kali tidak berlalu begitu saja tanpa konsekuensi.

Secara harfiah, di sini juga tidak dikatakan malu, tetapi:

"dan kamu akan menumpuk bara api di atas kepalanya".

Itu adalah gambar yang dipahami dengan baik.

21 Janganlah kamu dikalahkan oleh kejahatan, tetapi kalahkanlah kejahatan dengan kebaikan.

Ini sebenarnya adalah salah satu tujuan hidup seorang Kristen, dan kita tidak bisa melakukannya sendiri. Kita tidak dapat mengendalikan perasaan kita begitu saja, kita membutuhkan Yesus Kristus dan perubahan melalui Dia sehingga kita dapat benar-benar berhasil menyerahkan pikiran dan keinginan untuk membalas dendam kepada Tuhan dan mencari yang baik.

Dalam pikiran balas dendam, seseorang sering kali terjebak dan tidak bebas. Dan ketika Anda membalas dendam, Anda sering kali menciptakan kerusakan tambahan yang tidak diinginkan.

Pikiran dan pengalaman kita mengetahui hal ini, tetapi tanpa Yesus Kristus, kita hanya dapat mengatasi pikiran-pikiran ini dengan susah payah. Tentu saja, hal ini melibatkan pembelajaran untuk mengampuni, sebagaimana kita juga telah mengalami pengampunan melalui Yesus Kristus. Dan hal itu dapat menjadi dasar bagi perilaku tersebut.

Bagaimana cara menerapkan teks alkitabiah ini pada tingkat politik, saya tidak tahu. Saya merasa cukup sulit untuk menerapkannya dalam kehidupan pribadi saya, jadi saya tidak akan menawarkan solusi untuk konflik politik besar, terutama untuk skenario perang saat ini.

Ringkasan

Saya simpulkan: