Pendahuluan
"Kamu tidak boleh berkata apa-apa lagi!" Pernahkah Anda mendengar kalimat itu sebelumnya? Kedengarannya berlebihan, bukan?
Ada sebuah survei dari Allensbach Institute pada tahun 2019 yang menemukan bahwa dua pertiga responden berpendapat bahwa "Anda harus sangat berhati-hati dalam memilih topik yang akan Anda bicarakan." Ada juga survei yang lebih baru, yang tidak terlalu sistematis, yang menghasilkan kesimpulan yang sama.
Ada juga yang mengatakan bahwa hal ini tidak benar, tetapi Anda masih bisa mengutarakan pendapat Anda hari ini, hanya saja Anda harus siap menghadapi lebih banyak pertentangan. Dan mereka yang mengeluh adalah mereka yang tidak tahan dengan pertentangan.
Tetapi jika dua pertiga dari populasi memiliki perasaan ini, maka itu tidak mungkin benar.
Hal itu juga terkadang sulit. Mari kita ambil kata "Gipsi" sebagai contoh. Asosiasi Federal Sinti dan Roma, sebuah asosiasi besar dengan banyak anggota, menganggapnya diskriminatif, Aliansi Sinti Jerman menerima istilah "Gipsi", asosiasi ini bahkan menerbitkan pada tahun 2020: "tidak boleh dan tidak boleh ada penyensoran atau pengucilan terhadap istilah Gipsi oleh siapa pun". Dan rupanya ada juga "Gipsi" yang bukan orang Sinti atau Roma. Apa sebutan untuk mereka?
Ini hanyalah satu contoh betapa sulitnya menemukan kata-kata yang tepat. Tetapi Anda juga memperhatikan bahwa diskusi semacam itu juga bisa jadi tidak membuahkan hasil, dan saya hanya mencantumkannya sebagai contoh. Secara pribadi, saya tidak merasa bahwa saya harus berhati-hati dalam mengungkapkan pendapat saya tentang topik ini, karena saya tidak memiliki pendapat sama sekali.
Tentu akan menarik untuk mengetahui apakah Anda juga merasa bahwa Anda tidak lagi diizinkan untuk mengatakan apa pun. Beberapa pernyataan benar-benar dilarang oleh hukum, misalnya pernyataan yang mengagungkan Sosialisme Nasional. Saya tidak memiliki masalah dengan hal itu.
Tetapi bagi banyak orang, rasanya lebih banyak yang dilarang. Mari kita lihat sesuatu yang dilarang.
Di ladang jagung
Saya membaca Markus 2:23-28; NL:
Rupanya para murid melanggar sebuah hukum, sebuah larangan, dan Yesus membela mereka.
Ini bukan seperti yang dibayangkan banyak orang tentang kekristenan.
Tetapi Anda seharusnya beristirahat pada hari ketujuh, bukan? Bukankah Yesus melakukan sesuatu yang salah di sini?
Mari kita cermati teksnya lebih dekat.
Pertama-tama, Anda dapat menyadari bahwa Anda lapar bahkan pada hari Sabat.
Dan mereka mendapatkan sesuatu untuk dimakan. Pada dasarnya, pada saat itu diperbolehkan untuk pergi ke ladang orang lain dan memetik sesuatu untuk diri sendiri (Ul. 23:26). Memanen dengan menggunakan keranjang tidak diperbolehkan.
Tetapi sekarang datanglah perintah Sabat ini. Apa maksudnya? Sepuluh Perintah Allah mengatakan (Kel. 20:8, NW):
Terjemahan lain, NEÜ, diterjemahkan sebagai berikut:
Sabat secara harfiah berarti "hari perhentian" atau "istirahat". Dalam Keluaran 20:9-11, ditekankan lagi bahwa seseorang tidak boleh melakukan pekerjaan apa pun pada hari peristirahatan ini.
Apakah Anda tidak diperbolehkan memetik biji jagung pada hari Sabat? Apakah itu pekerjaan? Saya tidak bisa melihat hal itu dari sini.
Satu hari istirahat dalam seminggu adalah hal yang masuk akal. Kami orang Kristen biasanya mengambil hari Minggu karena itu adalah Hari Kebangkitan, beberapa pendeta mengambil hari Senin, tetapi yang terpenting adalah memiliki satu hari istirahat.
Jadi, di sini kami memiliki larangan yang diikuti oleh banyak orang pada saat itu.
Namun demikian, Yesus bertentangan di sini. Dia membuat dua poin.
Masuk akal untuk melanggar larangan karena kebutuhan. Dia memberikan contoh bagaimana Daud dan rakyatnya, yang melarikan diri dari Saul, sangat membutuhkan perbekalan dan diberikan roti khusus ini oleh imam.
Ada beberapa kasus seperti ini. Ketika istri saya akan melahirkan dengan anak perempuan saya yang lebih tua, dia mengantar ibu mertua saya ke rumah sakit dan tidak terlalu memperhatikan peraturan lalu lintas. Kita bisa memaklumi hal itu.
Poin kedua yang Yesus sampaikan di sini adalah bahwa perintah atau larangan adalah untuk kebaikan manusia dan bukan untuk tujuan itu sendiri.
Setiap perintah atau larangan pasti memiliki makna, jika tidak maka tidak ada gunanya.
Dan dalam hal ini, hari Sabat dibuat untuk kebaikan setiap manusia. Berikanlah diri Anda hari istirahat mingguan Anda dan serahkanlah semua stres kepada Tuhan. Anda dapat menghadapi stres dan beban itu lagi keesokan harinya. Tetapi pada hari peristirahatan, tinggalkanlah semua itu.
Larangan?
Apa lagi yang dilarang?
Banyak larangan hukum yang berfungsi untuk mengatur kehidupan bersama dengan cara tertentu. Anda dapat menemukan beberapa di antaranya dalam 10 Perintah Allah dalam Alkitab, seperti "jangan membunuh, jangan mencuri, dll." dan jelas bahwa larangan-larangan seperti itu juga diperlukan.
Dengan larangan-larangan lainnya, jiwa beberapa orang mulai mendidih:
Larangan pemanas gas, poof, larangan mobil pembakaran, poof!
Melarang mikroplastik dalam berbagai produk, saya rasa sebagian besar orang setuju akan hal itu.
Tentu saja, larangan kemungkinan besar akan diterima jika pembenarannya masuk akal.
Bagaimana dengan larangan dalam teks kita? Orang-orang Farisi berkata:
Orang-orang Farisi menciptakan kebun binatang berisi perintah-perintah lain di sekitar perintah dan larangan Alkitab untuk menghindari dengan cara apa pun agar tidak mendekati pelanggaran.
Dan itu adalah pendekatan yang sangat salah dan membatasi orang secara tidak proporsional.
Jika perintah dan larangan benar-benar dibuat untuk manusia, maka langkah pertama adalah memahami makna larangan tersebut, di mana batas-batas yang masuk akal dan di mana batas-batas tersebut untuk perlindungan saya dan sesama.
Cara berpikir dasar "Saya tidak boleh melanggar perintah, maka saya adalah orang berdosa" jelas tidak benar, seperti yang dapat dilihat di sini.
Anda harus melihat sendiri manfaat dari larangan tersebut, misalnya jika saya tidak berbohong, saya tidak perlu mengingat banyak hal dan orang-orang lebih mempercayai saya, sehingga saya bisa menjalin hubungan sosial yang lebih baik dalam jangka panjang. Namun demikian, saya juga dapat membayangkan berbohong dalam keadaan darurat jika hal itu dapat mencegah bahaya nyata bagi keluarga saya. Saya tidak mau, saya tidak suka berbohong, tetapi Anda tidak dapat memprediksi situasi seperti itu.
Ada juga contoh dalam Perjanjian Baru di mana para murid tidak mematuhi perintah otoritas Yahudi (Kisah Para Rasul 4:18-20; AYT):
Pelanggaran hukum ini dapat dipahami dengan baik, tetapi dalam sebagian besar kasus, adalah benar untuk bertindak dalam kerangka hukum otoritas kita.
Namun, perintah dan larangan dalam 10 Perintah Allah adalah baik untuk kita. Dan jumlahnya tidak banyak. Semua aturan makanan dan aturan lainnya dalam Perjanjian Lama hanya berfungsi sebagai gambaran untuk kita pelajari dalam dunia Perjanjian Baru. Ada juga berbagai instruksi atau rekomendasi dalam surat-surat, tetapi saya tidak melihatnya sebagai perintah/larangan, melainkan sebagai tips yang masuk akal untuk hidup bersama dalam komunitas.
Sebenarnya hanya ada dua perintah untuk orang Kristen (Matius 22:37-40; AYT):
Hal ini juga menunjukkan bahwa sebuah perintah atau larangan tidak pernah berdiri sendiri, tetapi berkontribusi pada kedua perintah tersebut, terutama pada perintah kedua, karena larangan dan perintah sering kali berkaitan dengan orang-orang yang hidup bersama.
Tuhan atas hari Sabat
Saya terjebak lagi pada akhir teks pengantar (ayat 28).
Saya telah membaca beberapa komentar mengenai hal ini yang hanya sebatas menyatakan bahwa Yesus Kristus juga adalah Tuhan atas hari Sabat.
Saya setuju, tetapi saya sedikit bingung dengan kata "dan karena itu". Terjemahan lain menuliskan "Oleh karena itu" atau "Demikianlah" dan ini mengatakan bahwa Yesus adalah Tuhan atas hari Sabat karena hari Sabat dibuat untuk kebaikan manusia dan bukan manusia yang dibuat untuk hari Sabat.
Para murid tidak benar-benar melanggar perintah Sabat, tetapi hanya penafsiran yang berlebihan dari orang-orang Farisi.
Kata "dan karena itu" dapat berarti bahwa sama seperti hari Sabat adalah untuk manusia, Yesus Kristus juga datang untuk manusia dan oleh karena itu Ia adalah Tuhan atas hari Sabat.
Sebenarnya, Yesus Kristus adalah Tuhan atas segala perintah dan larangan.
Kita mungkin tidak perlu memusingkan diri kita dengan perintah dan larangan jika kita menjalankan dua perintah untuk mengasihi Allah dan sesama dengan serius dan berada di jalan yang benar bersama Yesus Kristus.
Dan larangan yang dirasakan?
Dan bagaimana dengan larangan yang tidak terucapkan dan terasa yang kita lihat di awal? Saya pikir Yesus Kristus adalah Tuhan atas semua itu.
Menurut saya, Anda harus menemukan keseimbangan di sini antara bahasa yang berlebihan dan bahasa yang penuh kasih. Sebagai contoh, saya tidak akan lagi menyebut orang berkulit gelap dengan sebutan "negro". Ini adalah kata yang telah digunakan secara diskriminatif untuk waktu yang lama sehingga tidak dapat diterima lagi, dan saya pikir ini adalah konsensus sosial yang baik. Secara pribadi, saya sudah lama tidak mendengar kata itu digunakan untuk menggambarkan seseorang di lingkungan saya.
Amal, dan termasuk rasa hormat, tentu saja merupakan kriteria yang penting di sini. Saya tidak ingin menyakiti orang lain dengan kata-kata saya.
Di sisi lain, Anda harus melihat siapa yang ingin menetapkan aturan bahasa untuk siapa. Mengenai gender, saya menemukan survei dari WDR, Februari 2023, bahwa bagi dua pertiga orang, gender tidak penting dan lebih dari dua pertiga menolak bentuk-bentuk gender dalam tulisan dan bahasa.
Apapun yang dipikirkan, marilah kita saling mengasihi dan berbicara satu sama lain. Itu harus selalu menjadi perintah kita.
Ringkasan
Saya simpulkan:
- Ada banyak larangan yang dirasakan dalam masyarakat kita dan banyak orang merasa bahwa larangan itu semakin banyak.
- Kita melihat kisah di mana para murid memetik bulir jagung di ladang jagung pada hari Sabat dan dikecam oleh orang-orang Farisi. Rupanya para murid melanggar hukum, sebuah larangan, dan Yesus membela mereka. Hari
- Sabat dibuat untuk kebaikan manusia dan bukan manusia untuk hari Sabat. Pikirkanlah hari Sabat dan serahkanlah kepada Tuhan!\end">Alkitab"
- >Saya rasa hal ini secara umum benar: perintah dan larangan ada untuk kebaikan manusia dan bukan manusia yang membuat larangan dan perintah. Dan larangan dan perintah ada untuk kebaikan kita.
- Sebenarnya hanya ada dua perintah bagi orang Kristen :
- "Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap akal budimu.
- 'Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri'.
- Ketika berhadapan dengan larangan yang dirasakan, selalu bijaksana untuk saling mengasihi dan menghormati satu sama lain . Anda
- harus melakukan hal itu dan kecil kemungkinan Anda akan melakukan sesuatu yang salah .